Défense de l'ordre social contre les principes de la révolution française |
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Page 80
... vrai de dire , » que la loi doit être la » même pour tous , soit qu'elle protège , soit » qu'elle punisse , et que tous les citoyens » sont égaux à ses yeux . « Mais , s'en suit - il de là que „ tous les ci- » toyens soient également ...
... vrai de dire , » que la loi doit être la » même pour tous , soit qu'elle protège , soit » qu'elle punisse , et que tous les citoyens » sont égaux à ses yeux . « Mais , s'en suit - il de là que „ tous les ci- » toyens soient également ...
Page 99
... vrai que , si la Constitution des Empires devoit se traiter comme un problème d'aritméthique , rien ne seroit plus déraison- nable que de soumettre le grand nombre au petit . C'est à l'aide de ce sophisme gros- sier , et en oubliant que ...
... vrai que , si la Constitution des Empires devoit se traiter comme un problème d'aritméthique , rien ne seroit plus déraison- nable que de soumettre le grand nombre au petit . C'est à l'aide de ce sophisme gros- sier , et en oubliant que ...
Page 114
... le consente- ment de la multitude que se trouve la cause et la raison suffisante de l'existence de la souveraineté . Mais , s'il est vrai que la souveraineté ait pris son origine dans la volonté de la mul- titude ( 114 )
... le consente- ment de la multitude que se trouve la cause et la raison suffisante de l'existence de la souveraineté . Mais , s'il est vrai que la souveraineté ait pris son origine dans la volonté de la mul- titude ( 114 )
Page 117
... vrai que ce droit de jugement à l'égard du Prince , et de révision à l'égard du Gou- vernement est fondé sur la nature , il ne s'ensuivroit pas qu'un peuple n'eût pu y re- noncer validement , et même prudemment , comme , en se formant ...
... vrai que ce droit de jugement à l'égard du Prince , et de révision à l'égard du Gou- vernement est fondé sur la nature , il ne s'ensuivroit pas qu'un peuple n'eût pu y re- noncer validement , et même prudemment , comme , en se formant ...
Page 132
... 'est parce que le plus fort contraint le plus foible . Encore même , ce n'est pas dans le peuple que réside cet empire de la force : il n'en est que l'instrument , et il est vrai de dire , que le peuple n'est jamais plus 132 )
... 'est parce que le plus fort contraint le plus foible . Encore même , ce n'est pas dans le peuple que réside cet empire de la force : il n'en est que l'instrument , et il est vrai de dire , que le peuple n'est jamais plus 132 )
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Common terms and phrases
abus Assemblée Nationale assemblées autorité avoient avoit besoin catholique Christianisme citoyens Clergé Conseil des Cinq-cents conserver Constitution de 1791 Contrat social Convention crime culte décrets démocratie despotisme devoirs Dieu Directoire Divinité doctrine dogmes doit ecclésias établi Etat étoient étoit faction falloit foible force publique galité genre humain gion gouver gouvernemens hommes institutions intérêt justice l'anarchie l'Assemblée l'autorité l'égalité l'Eglise l'Etat l'état de nature l'homme l'intérêt l'ordre social législatif légitime liberté civile ligion lois civiles Lycurgue maxime ment ministres moeurs monarchie Montesquieu morale multitude n'avoit n'étoit nation nationale naturelle nement pacte social passions peuple philosophes populace pouvoir pouvoir législatif pré Prince principes propriété puissance civile puissance souveraine puisse raison religion républicain République française Révolution Révolution française Rois Rousseau royaume sance sauroit sentimens serment seroient seroit seul société civile Souve souveraineté Sparte sujets sureté tion tisme titution toyens tyrannie verain vérité vertu voeu volonté générale دو وو
Popular passages
Page 228 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi.
Page 214 - Un prince qui aime la religion et qui la craint est un lion qui cède à la main qui le flatte ou à la voix qui l'apaise : celui qui craint la religion et qui la hait est comme les bêtes sauvages qui mordent la chaîne qui les empêche de se jeter sur ceux qui passent; celui qui n'a point du tout de religion est cet animal terrible qui ne sent sa liberté que lorsqu'il déchire et qu'il dévore.
Page 220 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 286 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 69 - Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 69 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 221 - Gengiskan , qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme , et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 49 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 111 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 185 - État, puisque la proposition contraire est une vérité du droit des gens, que la flatterie a quelquefois attaquée, mais que les bons princes ont toujours défendue comme une divinité tutélaire de leurs États.