Preuves de la vérité de la religion chrétienne: présentées dans un exposé simple et rapideChez Henri Servier, 1823 - 352 pages |
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... jour sur les premiers principes de la théologie . -Sénèque affirme que l'âme est immor- » telle ; mais il affirme aussi que « la » mort n'est rien , qu'elle réduit toutes > choses à néant , et que les morts jouis- › sent de la même ...
... jour sur les premiers principes de la théologie . -Sénèque affirme que l'âme est immor- » telle ; mais il affirme aussi que « la » mort n'est rien , qu'elle réduit toutes > choses à néant , et que les morts jouis- › sent de la même ...
Page 23
... jours du paganisme , les philosophes les plus éclai- rés . Ce sont là des faits qu'il est de toute impossibilité de rejeter . Et celui qui les admet , conservera - t - il le moindre doute sur l'utilité d'une révélation divine , ou sur ...
... jours du paganisme , les philosophes les plus éclai- rés . Ce sont là des faits qu'il est de toute impossibilité de rejeter . Et celui qui les admet , conservera - t - il le moindre doute sur l'utilité d'une révélation divine , ou sur ...
Page 32
... jours a fait trop de progrès pour que nous en soyons encore à disputer sur les communica- tions de la divinité avec l'homme . Il n'y a plus que les sots qui croient aux idées révélées . - La révélation est une absurdité ; elle renferme ...
... jours a fait trop de progrès pour que nous en soyons encore à disputer sur les communica- tions de la divinité avec l'homme . Il n'y a plus que les sots qui croient aux idées révélées . - La révélation est une absurdité ; elle renferme ...
Page 55
... jours sur la terre depuis sa résurrection . Durant cet espace de temps , il eut de fréquens entretiens avec ses disciples ; et à la fin , en plein jour , tandis qu'il leur parlait encore , il s'éleva de terre d'une manière sensible ...
... jours sur la terre depuis sa résurrection . Durant cet espace de temps , il eut de fréquens entretiens avec ses disciples ; et à la fin , en plein jour , tandis qu'il leur parlait encore , il s'éleva de terre d'une manière sensible ...
Page 56
... jours , une foule si considérable d'écrivains font mention de cet Évangile ; ils s'accordent sur tant de détails qui le concernent , qu'il n'existe peut - être aucune autre histoire 1 des anciens temps , en faveur de laquelle on puisse ...
... jours , une foule si considérable d'écrivains font mention de cet Évangile ; ils s'accordent sur tant de détails qui le concernent , qu'il n'existe peut - être aucune autre histoire 1 des anciens temps , en faveur de laquelle on puisse ...
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Preuves de La Verite de La Religion Chretienne, Presentees Dans Un Expose ... James Beattie No preview available - 2013 |
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 179 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe ; qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre , à la fois si sublime et si simple, soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions! quelle élévation dans ses maximes! quelle profonde sagesse dans ses discours...
Page 180 - La mort de Socrate , philosophant tranquillement avec ses amis , est la plus douce qu'on puisse désirer ; celle de Jésus expirant dans les tourmens , injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée bénit celui qui la lui présente et qui pleure; Jésus , au milieu d'un supplice affreux , prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 180 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie ! Quelle distance de l'un à l'autre ! Socrate mourant sans douleur , sans ignominie , soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et si cette facile mort n'eût honoré sa vie , on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
Page 181 - Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu. Dironsnous que l'histoire de l'Évangile est inventée à plaisir? Mon ami, ce n'est pas ainsi qu'on invente; et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus-Christ.
Page 180 - Aristide avait été juste avant que Socrate eût dit ce que c'était que justice ; Léonidas était mort pour son pays avant que Socrate eût fait un devoir d'aimer sa patrie ; Sparte était sobre avant que Socrate eût loué la sobriété ; avant qu'il eût défini la vertu, la Grèce abondait en hommes vertueux.
Page 179 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Page 179 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses ! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation? Quand Platon peint son juste imaginaire...
Page 180 - Sophronisque au fils de Marie ! Quelle distance de l'un à l'autre ! Socrate mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste. Il inventa, dit-on, la morale ; d'autres avant lui l'avaient mise en pratique ; il ne fit que dire ce qu'ils avaient fait ; il ne fit que mettre en leçons leurs exemples.
Page 330 - Timur et Gengiskan , qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme , et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 328 - Les principes du christianisme, bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies, ces vertus humaines des républiques, et cette crainte servile des États despotiques.