Histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale, Volume 2 |
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... voit , que le même principe peut conduire à deux doctrines diamétrale- ment opposées . De ces deux doctrines l'une est celle de Hobbes , l'autre est celle de J.-J. Rousseau . Nous CHAP . IV . 189 - LA POLITIQUE CATHOLIQUE .
... voit , que le même principe peut conduire à deux doctrines diamétrale- ment opposées . De ces deux doctrines l'une est celle de Hobbes , l'autre est celle de J.-J. Rousseau . Nous CHAP . IV . 189 - LA POLITIQUE CATHOLIQUE .
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... Rousseau . Nous anti- cipons ainsi sur l'avenir , pour rendre plus claire la distinction de doctrines qui sépare Suarez des écrivains démocrates du xvIe siècle . En principe , le peuple est supérieur au prince . Mais quel est le rapport ...
... Rousseau . Nous anti- cipons ainsi sur l'avenir , pour rendre plus claire la distinction de doctrines qui sépare Suarez des écrivains démocrates du xvIe siècle . En principe , le peuple est supérieur au prince . Mais quel est le rapport ...
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... Rousseau et de Mirabeau dans cette page admirable : « Certes , s'il y a rien de clair et d'apparent dans la nature , c'est que nature , le ministre de Dieu , la gouvernante des hommes , nous a tous faits de mesme forme , et comme il ...
... Rousseau et de Mirabeau dans cette page admirable : « Certes , s'il y a rien de clair et d'apparent dans la nature , c'est que nature , le ministre de Dieu , la gouvernante des hommes , nous a tous faits de mesme forme , et comme il ...
Page 301
... biens , ma pensée , selon son ca- price . Autrement , comme dit J.-J. Rousseau , je donnerais tout et je ne recevrais rien ; ce qui est un contrat nul par la nature même . A la vérité , Hobbes nie , comme nous l'avons СПАР . І. 301 HOBBES .
... biens , ma pensée , selon son ca- price . Autrement , comme dit J.-J. Rousseau , je donnerais tout et je ne recevrais rien ; ce qui est un contrat nul par la nature même . A la vérité , Hobbes nie , comme nous l'avons СПАР . І. 301 HOBBES .
Page 303
... Rousseau , la pitié est un sentiment instinctif qui , même dans l'état de nature , rapprocherait les hommes les uns des autres ; et , peut- être comme le dit Montesquieu , les hommes cherche- raient - ils plutôt à se fuir qu'à se ...
... Rousseau , la pitié est un sentiment instinctif qui , même dans l'état de nature , rapprocherait les hommes les uns des autres ; et , peut- être comme le dit Montesquieu , les hommes cherche- raient - ils plutôt à se fuir qu'à se ...
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Common terms and phrases
anabaptistes aristocratique Aristote Bodin Bossuet c'est-à-dire cause César Borgia chiavel chose cipes citoyens conscience consentement conséquent conservation constitution contraire Contrat social démocratie despotisme Dieu dire dit-il divine doctrine doit doute enfin esprit établir États évident force forme de gouvernement guerre hérétiques Hobbes hommes Hubert Languet humaine Ibid idées juge juste justice Kant l'autre l'égalité l'Église l'esclavage l'Esprit des lois l'état de nature l'homme l'un légitime Leviath liberté libre limites livre Locke loi naturelle lui-même Luther Mably Machiavel magistrats maximes ment monarchie monarque Montesquieu morale moyen âge nécessaire non-seulement pacte paix particulier passions pensée personne peuple philosophie Platon politique populaire pouvoir absolu pouvoir législatif premier prince principe propriété public puissance punir qu'un question raison réforme religion république révolution rien rois Rousseau s'il science serait seul sorte souverain souveraineté Suarez sujets système Théodore de Bèze théorie tion tique Tite Live traité tyrannie vernement vertu volonté vrai xvIe siècle
Popular passages
Page 484 - ... des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié?
Page 587 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 430 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain , à sa situation , à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs : elles doivent se rapporter au...
Page 470 - Le corps législatif y étant composé de deux parties, l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice , qui le sera elle-même par la législative. Ces trois puissances devraient former un repos ou une inaction : mais comme, par le mouvement nécessaire des choses, elles sont contraintes d'aller , elles seront forcées d'aller de concert.
Page 430 - ... relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 452 - Les politiques Grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir, que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.
Page 464 - Il se corrompt encore plus lorsque l'honneur a été mis en contradiction avec les honneurs, et que l'on peut être à la fois couvert d'infamie et de dignités.
Page 484 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 561 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 8 - Médicis, il était forcé, dans l'oppression de sa patrie, de déguiser son amour pour la liberté. Le choix seul de son exécrable héros* manifeste assez son intention secrète; et l'opposition des maximes de son livre du Prince à celles de ses Discours sur...