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Sur l'incrédulité foutenue des passions. Ien-tôt la volupté perdroit ses droits fur moi,

B

Si la Foi me prétoit ses armes. Dites, dites plutôt : j'aurois bientôt la Foi, Si je quittois le Monde & ses coupables charmes.

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Il faut que le Pécheur commence, Je ne puis éprouver si ce qu'il dit est vrai; Mais il peut aux plaisirs renoncer par

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De ce que je lui dis il peut faire l'effai.

Source de la dignité de l'Homme.

J

:

E pense; ; & dans cet avantage

Je découvre ma dignité.

La durée & le tems sont un foible partage,

:

Laiffons-les à la vanité.

Pour me mettre au-dessus de toute la na

ture,

Mes titres sont puisés dans cette source pure:

Tout autre est faux, & se doit effacer. -
Pour foutenir ce rang illustre,
Où l'Eternel a daigné nous placer,

Craignons que nos forfaits n'en ternissent

le Instre;

Et travaillons à bien penser.

Sur la foiblesse & la grandeur de l'Homme.

S Ujets

à tous les maux, prêts à périr fans cesse;

Tout s'unit pour nous l'annoncer.

L'Homme n'est qu'un roseau, simbole de

foibleffe;

Mais ce foible roseau connoît & sçait penser
Il ne faut point armer contre sa vie
Les forces de tout l'Univers.
Au moindre effort elle nous est ravie,
Une vapeur nous rend la pature des vers;

Mais sur cet Etre misérable,

Que l'Univers tombe en éclats;

Et plus noble & plus grand que celui qui

l'accable,

Cet Etre connoît son trépas.

De la raison le sublime partage,

Entre Dieu même & lui forme un secret

lien.

Ce foible roseau meurt: il le sçait. L'a

vantage

Qu'a sur lui l'Univers, l'Univers n'en sçait rien.

Sur le même sujet.

Ue la pensée est admirable!

Que de sublimité dans ce présent des

Cieux!

Qu'il falloit de défauts pour rendre mé

prisable

Un attribut fi précieux!

Mais quel risible amas d'erreur & d'imposture,

S'oppose aux titres les plus beaux!
Qu'elle est haute par sa nature!
Qu'elle est basse par ses défauts!

Sur la foiblesse de l'esprit humain dans la recherche de la vérité.

L

A vérité souvent est contredite

La contradiction seroit en vain prescrite Pour indice de fauffeté.

La regle de la vérité

A des points convenus doit-elle être ré

duite?

Le faux passe souvent fans être contesté,

3

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Sur l'opposition de l'Homme à Dieu par le péché originel.

S

I l'Homme est fait pour Dieu, de cet
Etre suprême

Pourquoi ne fait-il pas fa regle & fon objet ?

Si pour Dieu l'Homme n'est pas fait, Pourquoi ne trouve-t il son bonheur qu'en Dieu même ?

Sur les contrastes de l'Homme.

Q

Uel étrange cahos! quelle étrange

chimere ?

Homme, est-il pour te voir un point qui

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