Ces Artifans ont le droit & l'art de tranfporter fut toutes fortes d'étoffes les couleurs vives & brillantes, dont la nature orne avec tant d'éclat fes riches productions. On diftingue deux fortes de Teinturiers. Les premiers font ceux du grand & bon teint; c'est-à-dire, que les couleurs dont ils font ufage, font folides & ne déchargent point; les Teinturiers du petit teint font ceux dont les teintures s'efficent au débouilli du favon, & que l'on nomme teintures fauffes. L'on ne connoît point aux premiers, de Statuts plus anciens qu'une Sentence rendue en forme de Réglement entr'eux & le Prévôt de Paris en 1383; & en 1669, il leur fut donné un nouveau Réglement, pour leur fervir de Statuts, qui fixe l'apprentiffage à quatre ans, & trois ans de compagnonage, pendant lequel temps l'Apprentif ne pourra s'abfenter fans caufe légitime, à peine d'être rayé des livres de la Communauté.

Les Teinturiers du petit teint ont des Statuts de 1383 du Prévôt de Paris, fur l'avis & du confentement des Teinturiers du grand teint, & des Maîtres & Gardes de divers corps de Communauté, lefquels ont été confirmés par Charles IX, Henri IV, Louis XIII, & Louis XIV en 1679, par Lettres-Patentes regiftrées au Parlement en 1680 &c. L'apprentiffage eft de quatre ans, & deux ans de com pagnonage. Le brevet coûte 50 livres, & la maîtrife 500 livres, depuis l'Edit de 1776, par lequel ils font réunis aux Fondeurs & aux Foulons de draps.

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TEMPLE (le) a pris fon nom des Religieux Templiers qui avoient été nommés ainfi, pa ce qu'ils firent leur premier établiflement auprès du Temple de Jérufalem. Cet Ordre qui eft le plus ancien de tous les Ordres Militaires commença en 118 à Jérufalem. Hugues des Payens & Geoffroy de Saint-Omer, en furent les Inftituteurs, fe dévouèrent avec fept autres de leurs amis au fervice de Dieu, & firent les trois vœux de Religion, entre les mains du Patriarche de cette Ville. Le motif principal de leur inftitution étoit d'efcorter les Chrétiens qui voyageoient en la Terre-Sainte, de les défendre des Voleurs & des Infidèles, & même de les loger. Leur nombre ne s'étoit pas encore accru, lorsque fix d'entr'eux, ayant leur Maître à leur tête, vinrent en France, & fe préfentèrent au Concile de Troyes, qui fe tint en 1:28, & où étoit Saint-Bernard. Ce Concile, fur la demande de Hugues, premier Maître du Temple, donna commiflion à Saint Bernard de leur dreffe une règle.

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Saint Bernard eut bien-tôt rempli la commiffion que le Con-
cile lui avoit donnée : il fut fi édifié du zèle & de la régu-
larité de ces fix Religieux, qu'il finit leur éloge, en difant
qu'ils joignoient la douceur des Moines à la valeur des Gens
de Guerre. Le Pape Honoré II en leur impofant cette règle,
leur ordonna de porter un habit particulier, qui étoit une
longue robe de couleur blanche. Le Pape Eugène III y ajouta
une croix rouge par-deffus, afin de les faire fouvenir de ne
pas craindre de répandre leur fang pour la défense de la
Religion Chrétienne. Ils fongèrent enfuite à s'établir à Paris
quelques-uns veulent que ce fut en 1148; mais, faute de
connoître les titres de cette Maison, il eft difficile de dire
quelque chofe de certain. Le plus ancien titre qui nous
foit connu, eft de l'an 1211 du mois de Novembre. Il est
rapporté par Dubreul, Antiquités de Paris, de l'édition de
1612, pag. 873 par ce titre, Holdoin, Prieur ou Pré-
cepteur du Temple, & les Frères, accordent à l'Hôpital de
Sainte Opportune, une maifon fituée dans la rue neuve,
joignant la maifon de Simon Franque, moyennant fix fols
parifis de furcens. Dans la fuite, les Templiers agrandirent
confidérablement la maifon qu'ils avoient à Paris, afin d'y
recevoir leurs Confrères qui venoient de toutes parts en
cette Ville pour y tenir leur Chapitre Général. Cette maison
devint fi magnifique, que lorfque Saint Louis accorda le pas-
fage par fon Royaume à Henri III, Roi d'Angleterre, pour
retourner de Gascogne dans fes Etats, le Roi lui donna le
choix du Palais, ou du Temple, pour fon logement; mais
Henri préféra le Temple, à caufe du grand nombre d'appar→
temens qu'il y avoit. Ce fut là auffi que ce Monarque donna
un grand feftin au Roi & à toute la Cour. Ce repas fut fi
magnifique, qu'un Hiftorien contemporain le met au-
deffus des fêtes les plus célèbres de l'Hiftoire.

Philippe III, furnommé le Hardi, par fes Lettres datées
de Vincennes au mois d'Août de l'an 1279, conféra aux Che-
valiers du Temple, leur Juftice baffe, moyenne & haute
fur toutes les terres & maifons qu'ils avoient au-delà des
murs de la nouvelle enceinte de Paris, depuis la porte du
Temple, jufqu'à la porte Barbette; mais à l'égard des terres
qui avoient été enfermées dans la Ville, il ne leur y conferva
que la Justice foncière ou baffe. Les Templiers déchurent
peu à peu de l'état de régularité où ils vivoient. Le relâche-
ment & les défordres s'introduifirent dans leurs mœurs, &
enfin ils tombèrent, felon quelques-uns, dans des crimes
fi énormes, que le Pape Clément V & le Roi Philippe-le

Bel réfolarent l'abolition de cet Ordre. On tint alors le Concile Général de Vienne, & dans la deuxième Seffion, où le Pape & Philippe-le-Bel étoient préfens, le 22 Mars de l'an 1312, cet Ordre fut fupprimé, & la Bulle de condamnation & d'extinction, publiée le 3 Avril fuivant, avec défenses à qui que ce foit d'en prendre l'habit, fous peine d'excommunication, & on difpofa en même temps des biens & des Particuliers de cet Ordre. Le 12 Mars 1313, Jacques de Molay, Grand-Maître des Templiers (il avoit été parrein d'un des enfans du Roi), & Guy, Commandeur d'Aquitaine, frère du Dauphin d'Auvergne, furent brûlés vifs dans la place où eft la statue d'Henri IV fur le Pont-Neuf *.

* Le Grand-Maître Jacques de Molay, Guy, Commandeur d'Aquitaine, fils de Robert II & de Mahaut d'Auvergne, Hugues de Péralde, Grand-Prieur de France, & un autre dont on ignore le nom, après avoir été conduits à Poitiers, devant le Pape, furent ramenés à Paris, pour y faire une confeffion publique de la corruption générale de Jeur Ordre ; ils en étoient les principaux Officiers, & Philippe-leBel qui n'ignoroit pas qu'on difoit hautement, que les richeffes im menfes que les Templiers avoient apportées de l'Orient, & dont il vouloit s'emparer, étoient la véritable cause de la perfécution qu'ils effuyoient, efpéroit que cette cérémonie en imposeroit au peuple, & calmeroit les cíprits effrayés par tant & de terribles exécutions dans la Capitale & dans les Provinces. On les fit monter tous les quare fur un échaffaud dreffé devant l'Eglife de Notre-Dame; on 1ut la Sentence qui modéroit leur peine à une prifon perpétuelle: un des Légats fit enfuite un long difcours, où il détailla toutes les abominations & les impiétés dont les Templiers avoient été convaincus, difoit-il, par leur propre aveu: & afin qu'aucun des fpectateurs n'en pût douter, il fomma le Grand-Maître de parler, & de renouveller publiquement la confeffion qu'il en avoit faite à Poitiers. Oui, je vais parler, dit cet infortuné vieillard, en fecouant fes chaînes, & s'avançant jusqu'au bord de l'échaffaud: je n'ai que trop long-temps trahi la vérité. Daigne m'écouter, daigne recevoir, é mon Dieu, le ferment que je fais, & puiffe-t-il me fervir quand je comparoîtrai devant ton Tribunal! Je jure que tout ce qu'on vient de dire des Templiers, eft faux; que ce fut toujours un ordre zélé pour la foi, charitable, jufté, orthodoxe & que fi j'ai qu' la foibleffe de parler différemment, à la follicitation du Pape & du Roi, & pour suspendre les horribles tortures qu'on me faifoit fouffrir, je m'en repens. Je vois, ajouta-t-il, que j'irrite nos Bourreaux, & que le bûcher va s'allumer; je me soumets à tous Les tourmens qu'on m'apprête, & reconnois, 6 mon Dieu, qu'il n'en

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Quelques jours après on brûla cinquante-neuf Chevaliers dans l'endroit où eft bâti l'Hôtel des Moufquetaires Noirs

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eft point qui puiffe expier l'offense que j'ai faite à mes freres, à la vérité, à la Religion. Le Légat, extrêmement déconcerté, fit remener en prifon le Grand-Maître & le frere du Dauphin d'Auvergne, qui s'étoit au rétracé : le foir même ils furent tous les deux brûlés vifs, & à petit feu. Leur fermeté ne fe démentit point; ils invoquoient Jefus-Chrift, & le prioient de foutenir leur courage; le peuple confterné & fondant en larmes, fe jetta fur leurs cendres, & les emporta comme de précieufes Reliques: les deux Commandeurs qui n'avoient pas eu la force de fe rétracter, furent traités avec douceur. Leur Ordre ne fubfifta pas deux cents ans. Villani, & la plupart des Hiftoriens, affurent qu'an Templier, Prieur de Monfaucon, près de Toulouse, & un Florentin nommé Noffodei, qui furent leurs délateurs, étoient deux fcélérats que le Grand-Maître, pour crime d'héréfie, & attendu la vie honteufe qu'ils menoient, avoient condamnés à finir leurs jours en prifon. Ces deux miférables firent dire à Enguerrand de Marigni, fur-Intendant des Finances, que fi l'on vouloit leur promettre la liberté, & leur afturer de quoi vivre, ils découvriroient des fecrets dont le Roi pourroit tirer plus d'utilité que de la conquête d'un Royaume. Ce fut fur les dépofitions de ces deux hommes, que les Templiers, qui fe trouverent en France, furent tous arrêtés à jour marqué, le 13 O&obre 1307. Dans la fuite ces deux délateurs périrent; l'un dans une mauvaise affaire, & l'autre, Noffodei, fut pendu pour quelques nouveaux crimes. Guillaume de Nogaret, fi connu par la violence de fon caractere, & frere Imbert, Dominicain, Confeffeur du Roi, & revêtu du titre d'Inquifitear, fe chargerent de donner à la poursuite de cette affaire, toute l'activité poffible. On fit dés informations de tous côtés, & bientôt on n'entendit plus parler que de chaînes, de cachots, de bourreaux & de bûchers. On attaqua jufqu'aux morts; leurs offemens furent déterrés, brûlés, & leurs cendres jettées au vent. On accordoit la vie & des pensions à ceux qui fe reconnoiffoient volontairement coupables; on livroit les autres aux tortures. Plufieurs qui n'auroient pas craint la mort, épouvantés par l'appareil des tourmens, convinrent de tout ce qu'on leur difoit d'avouer; il y en eut auffi un grand nombre dont la conftance ne put être ébranlée, ni par les promeffes, ni par les fupplices.

Voici les abominations qu'on imputoit aux Templiers: qu'à leur réception dans l'Ordre, on les conduifoit dans une chambre obfcure, où ils renioient J. C. & crachoient trois fois fur le Crucifix; que celui qui étoit reçu, baifoit celui qui le recevoir, à la bouche; ensuite, in fine spinæ dorfi & in virgâ virili : qu'ils adoroient une

Il y en eut auffi de brûlés derrière l'Abbaye Saint Antoine. Le Grand-Maître ajourna le Roi à comparoître devant Dieu, au bout de l'an; & le Pape, quarante jours après fon Jugement. L'on prétend que le Roi de France & le Pape mou rurent dans le temps fixé par le grand-Maître. Ce qu'il y a de certain, c'eft que tous les Templiers qui fe trouvèrent en France, furent arrêtés en un même jour,

C'ément V, par une Bulle adreffée aux Adminiftrateurs des biens des Templiers, leur ordonna de les remettre entre les mains du Grand Maître des Frères de l'Ordre de SaintJean de Jérufalem, aujourd'hui nommés Chevaliers de Malthe.

Il est conftant que le Tréfor du Roi avoit été longtems en dépôt au Temple, mais on n'a point de preuve que Philippe-le-Bel foit venu faire fon féjour dans cette maif. n, dès qu'on en eut chaflé les Templiers. Les Chevaliers de S, Jean de Jérufalem entrèrent donc en poffeffion du Temple & de tous les biens des Templiers, à Paris & ailleurs. Ces Religieux ont fait du Temple la Maison Provinciale du Grand-Prieuré de France, Elle occupe un grand terrein enfermé de hautes murailles à crénaux, fortifiées d'efpace en efpace par des tours. Ces tours & ces crénaux ont été battus en partie. La grande porte eft décorée d'un ordre dorique à colonnes ifolées; toute l'Architecture qui

tête de bois doré, qui avoit une grande barbe, & qu'on ne montroit qu'aux Chapitres généraux qu'on leur recommandoit d'être chaftes av c les femmes, mais très-complaifans envers les freres, dès qu'ils en étoient requis: que s'il arrivoit que d'un Templier & d'une pucelle il naquit un garçon, ils s'aflembleient, fe rangeoient en rond, fe le jettoj.nt les uns aux autres, jufqu'à ce qu'il für mort, poftea igai torrebant eum, ex que eliquard indè pinguedine fimulacrum decoris gratia unguebant, qu'en Languedoc, trois Commandeurs mis à la torture, avoient avoué qu'ils avoient affifté à plufieurs Chapitres Provinciaux de l'Ordre; que dans un de ces Chapitres, tenus à Montpellier, & de nuit, fuivant l'ufage, on avoit exposé une tête qu'aufficót le Diable avoit apparu fous la figure d'un chat: que ce chat, tandis qu'on l'adoroit, avoit parlé & répondu avec bonté aux uns & aux autres; qu'enfuite pl fieurs Démons avoient auffi apparu fous des formes de femmes, & que chacun des freres avoit eu fa chacune. Proceffus contrd Templar. DUPUY. Robert Gaguin, liv. 7, Pe 2. Hift. générale de Languedoc, ann. 1307. SAINT-FOIX, E. bift, fur Paris, t. 1, p. 293 & fuiv.