Manuel du bibliophile ou traité du choix des livres: contenant des développemens sur la nature des ouvrages...V. Lagier, 1823 - 905 pages |
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... que l'écriture étoit déjà , dans ces temps reculés , très familière aux Hébreux ? Ni Job , ni Moyse n'en parlent point comme d'une DISCOURS PRÉLIMINAIRE . XF nous ne réfléchissons pas assez sur X DISCOURS PRÉLIMINAIRE .
... que l'écriture étoit déjà , dans ces temps reculés , très familière aux Hébreux ? Ni Job , ni Moyse n'en parlent point comme d'une DISCOURS PRÉLIMINAIRE . XF nous ne réfléchissons pas assez sur X DISCOURS PRÉLIMINAIRE .
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... assez sur les merveilles de la parole ( 1 ) , et sur les merveilles plus grandes découverte ; ils s'expriment à ce sujet aussi naturellement , aussi simplement que nous le ferions aujourd'hui , si nous parlions d'é- crire une lettre ...
... assez sur les merveilles de la parole ( 1 ) , et sur les merveilles plus grandes découverte ; ils s'expriment à ce sujet aussi naturellement , aussi simplement que nous le ferions aujourd'hui , si nous parlions d'é- crire une lettre ...
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... assez plaisant et d'une bonne philosophie , sur la fabrication du papier . Après avoir critiqué quelques ouvrages modernes , il dit : Tout ce fatras fut du chanvre en son temps ; XVI DISCOURS PRÉLIMINAIRE . il a confié sa pensée ...
... assez plaisant et d'une bonne philosophie , sur la fabrication du papier . Après avoir critiqué quelques ouvrages modernes , il dit : Tout ce fatras fut du chanvre en son temps ; XVI DISCOURS PRÉLIMINAIRE . il a confié sa pensée ...
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... dire , section , partie d'ouvrage . Dans chaque bibliothèque il y avoit un ou plusieurs scrinium . C'étoit une espèce de boîte ronde , ressemblant assez à nos étuis de Nous ne finirions point , si nous voulions , non ...
... dire , section , partie d'ouvrage . Dans chaque bibliothèque il y avoit un ou plusieurs scrinium . C'étoit une espèce de boîte ronde , ressemblant assez à nos étuis de Nous ne finirions point , si nous voulions , non ...
Page xxiii
... assez commune , puisque chez un simple parti- manchon , ou plutôt à la mesure en bois que l'on nomme mainte nant boisseau . Elle servoit à mettre les volumes ou rouleaux que l'on vouloit avoir près de soi , lorsqu'on travailloit ou que ...
... assez commune , puisque chez un simple parti- manchon , ou plutôt à la mesure en bois que l'on nomme mainte nant boisseau . Elle servoit à mettre les volumes ou rouleaux que l'on vouloit avoir près de soi , lorsqu'on travailloit ou que ...
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Manuel Du Bibliophile Ou Traité Du Choix Des Livres: Contenant Des ... Gabriel Peignot No preview available - 2019 |
Common terms and phrases
admirable assez auroit auteurs avoient avoit beau beautés Bible bibliothèque Boileau Bonald Bossuet Bruyère Buffon caractère célèbre CHOIX DES LIVRES chose Cicéron classiques cœur connoissances connoître Corneille d'Homère Démosthène Dieu différens dire DISCOURS PRÉLIMINAIRE disoit dit-il écrits écrivains édition esprit étoient étoit faisoit Fénélon Fontaine génie genre gloire goût Grecs Harpe historiens Homère hommes HORACE jamais l'abbé l'art l'auteur l'Écriture l'éloquence l'Énéide l'esprit l'Esprit des Lois l'histoire l'Iliade l'ouvrage langue poétique latin lecture lettres littéraires littérature Louis Racine Louis XIV Lucain Massillon mérite modernes mœurs Molière Montesquieu morale morceaux n'étoit ouvrages parle paroît Pascal passage passions pensées philosophie Platon Pline Pline le Jeune PLUTARQUE poëme poésie poëte pouvoit premier prince QUINTE-CURCE Quintilien Racine raison rapport Religion Rollin Romains Rome Rousseau saint Salluste satire Sénèque seroit seul siècle style sublime sujet surtout TACITE talent Térence teur Thucydide tion TITE-LIVE traduction traits vérité Virgile Voltaire volumes vrages Xénophon
Popular passages
Page 258 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 257 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple?
Page 130 - C'est de lui (Cadrans) de qui nous vient cet art ingénieux De peindre la parole et de parler aux yeux, Et, par des traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées.
Page 291 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 142 - Térence est dans mes mains; je m'instruis dans Horace; Homère et son rival sont mes dieux du Parnasse. Je le dis aux rochers; on veut d'autres discours : Ne pas louer son siècle est parler à des sourds.
Page 256 - Quand Platon peint son juste imaginaire * couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ : la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 144 - Un autre', plus égal que Marot et plus poète que Voiture, a le jeu, le tour et la naïveté de tous les deux ; il instruit en badinant, persuade aux hommes la vertu par l'organe des bêtes, élève les petits sujets jusqu'au sublime; homme unique dans son genre d'écrire; toujours original, soit qu'il invente, soit qu'il traduise, qui a été au delà de ses modèles, modèle lui-même difficile à imiter.
Page 256 - Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, .souffrir et mourir, sans faiblesse et sans ostentation? Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre...
Page 299 - Voltaire n'écrira jamais une bonne histoire. Il est comme les moines , qui n'écrivent pas pour le sujet qu'ils traitent, mais pour la gloire de leur ordre. Voltaire écrit pour son couvent.
Page 99 - Je ne cherche aux livres qu'à m'y donner du plaisir par un honneste amusement; ou si j'estudie, je n'y cherche que la science qui traicte de la connoissance de moy mesmes, et qui m'instruise à bien mourir et à bien vivre : \\Has meus ad metas sudet oportet equusa.