Saint-Just et la Terreur, Volume 1 |
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Adelinde amis armées avaient Babœuf Barère bientôt biographes Blérancourt c'était Camille Desmoulins censure Charles Nodier Chauny citoyen club club des Jacobins cœur combat Comité de Salut commerce Condorcet conjuration Constitution Convention Convention nationale coupable Couthon crime d'Organt Danton décret denrées députés despotisme détenus devant Dieu discours écrit Édouard FLEURY électeurs enfants ennemis eût faiblesse force Fragments Gironde Girondins gouvernement guerre haine idée Institutions Jacobins jeune homme jour juger l'Aisne l'amour l'Assemblée l'esprit l'Etat l'homme Laon législateur liberté lois Louis XVI Mably magistrat main malheureux Marat ment mépris mœurs Monarchie Montagne mort n'avait n'était Nampcelle nationale Nicette Organt parler passer patrie pensée père peuple peut-être phrase poëme politique premier présent principe projet qu'un rapport républicain République reste Révolution révolutionnaire rien Robespierre royauté s'il Saint Saint-Just Salut Public sang savait sent sera seul socialiste Soissons succès Temples Terreur terrible tion tribunal tribune trouve Turpin tyrans vérité vertu violence
Popular passages
Page 261 - Ames de bouel qui n'estimez que l'or, je ne veux point toucher à vos trésors, quelque impure qu'en soit la source. Vous devez savoir que cette loi agraire, dont vous avez tant parlé, n'est qu'un fantôme créé par les fripons pour épouvanter les imbéciles ; il...
Page 328 - Représentants doivent manger seuls. Ils doivent être frugals et se souvenir qu'ils répondent du salut public, et que la chute éternelle des rois est préférable à la mollesse passagère. » Ceux qui font des révolutions dans le monde, ceux qui veulent faire le bien, ne doivent dormir que dans le tombeau.
Page 315 - Si les conjurations n'avaient point troublé cet empire, si la patrie n'avait pas été mille fois victime des lois indulgentes, il serait doux de réagir par des maximes de paix et de justice naturelle; ces maximes sont bonnes entre les amis de la liberté ; mais entre le peuple et ses ennemis il n'ya plus rien de commun que le glaive.
Page 263 - Ceux qui font la guerre à un peuple pour arrêter les progrès de la liberté et anéantir les droits de l'homme doivent être poursuivis par tous, non comme des ennemis ordinaires, mais comme des assassins et des brigands rebelles.
Page 327 - Vous devez vous garantir de l'indépendance des administrations, diviser l'autorité, l'identifier au mouvement révolutionnaire et à vous, et la multiplier. Vous devez resserrer tous les nœuds de la responsabilité, diriger le pouvoir, souvent terrible pour les patriotes, et souvent indulgent pour les traîtres. Tous les devoirs envers le peuple sont méconnus; l'insolence des gens en place est insupportable; les fortunes se font avec rapidité.
Page 263 - ... toutes les nations , et leur droit à une mutuelle assistance : il paraît avoir ignoré les bases de l'éternelle alliance des peuples contre les tyrans. On dirait que votre déclaration a été faite pour un troupeau...
Page 168 - Citoyens, si le peuple romain, après six cents ans de vertu et de haine contre les rois ; si la Grande-Bretagne, après Cromwell mort, vit renaître les rois malgré son énergie, que ne doivent pas craindre parmi nous les bons citoyens amis de la liberté en voyant la hache trembler dans nos mains, et un peuple, dès le premier jour de sa liberté, respecter le souvenir de ses fers ! Quelle république voulez-vous établir au milieu de nos combats particuliers et de nos faiblesses communes?
Page 169 - Louis, qui ne s'était pas obligé, ne peut pas être jugé civilement ; ce contrat était tellement oppressif qu'il obligeait les citoyens et non le roi : un tel contrat était nécessairement nul, car rien n'est légitime de ce qui manque de sanction dans la morale et dans la nature.
Page 177 - On dit que les journées de l'artisan augmentent en proportion du prix des denrées; mais si l'artisan n'a • point d'ouvrage, qui paiera son oisiveté? Il ya dans Paris un vautour secret. Que font maintenant tant d'hommes qui vivaient des habitudes du riche? La misère a fait naître la révolution; la misère peut la détruire. Il s'agit de savoir si une multitude qui vivait, il ya peu de temps, des superfluités, du luxe, des vices d'une autre classe, peut vivre de la simple corrélation de ses...
Page 261 - ... l'égalité des biens est une chimère. Pour moi, je la crois moins nécessaire encore au bonheur privé qu'à la félicité publique. Il s'agit bien plus de rendre la pauvreté honorable que de proscrire l'opulence.