Les trois chandeliers représentent le cours de la vie humaine, éclairée par la lumière de la vérité. Les quatre triangles nous montrent les quatre principaux devoirs de la vie tranquille, 1°. l'amour fraternel et la communauté des biens; 2°. tous les mystères; 3o. de ne point faire à autrui, ce que nous ne voudrions pas qui nous fût fait; 4o. d'attendre tout avec confiance du créateur, quand nous passerons dans l'autre vie. Les sept planètes figurent les sept passions de la vie, utiles à l'homme quand il en sait user avec modération; mais lorsqu'on s'y abandonne trop, elles deviennent péchés mortels, parce qu'elles nous privent d'une vie que nous devons conserver par rapport à Dieu qui en est le principe, et à qui rien n'est plus criminel à ses yeux, que de détruire le plus précieux de ses ouvrages. Les sept cherubins représentent les sept délices de la vie, qui sont l'odorat, la vue, l'ouïe, le goût, le toucher, le repos et la santé. La conception représente la pureté de la nature, en ce que les vues et l'intention de l'Etre Suprême se trouvent remplies, n'ayant créé les hommes qu'à cette fin, selon ces paroles adressées à Adam: Croissez et multiplicz. Le Saint-Esprit, figuré par la colombe, représente la figure de notre âme, laquelle étant un souffle de l'Etre Suprême, ne peut être souillée par les œuvres du corps, et est toujours prête à retourner en son tout, dont elle ne fait que partie. Le temple représente notre corps, que nous devons avoir soin de conserver. La figure, qui est à l'entrée du temple, nous dit que nous devons veiller sur nos besoins, comme un berger sur son troupeau. Les colonnes, Jakin, Booz, nous montrent la fermeté d'âme que nous devons avoir dans le bien et le mal qui nous arrive dans cette vie. Les sept degrés du temple indiquent les différens degrés par où l'on passe avant que d'arriver à la connaissance du souverain bonheur temporel, qui conduit au spirituel. Le globe terrestre est la figure du monde que nous habitons. Lux è tenebris, signifie que l'homme éclairé de la raison, n'a pas de peine à pénétrer l'obscurité de l'ignorance et de la superstition. La flamme qui traverse le globe, représente l'utilité des passions nécessaires à l'homme dans le cours de la vie, comme les eaux sont utiles à la terre pour la faire fructifier. La croix entourée de serpens signifie qu'il faut respecter les préjugés vulgaires, et être prudent à ne point faire paraître le fond de son cœur en matière de religion. Ces maximes sont commodes; mais bien différen tes de la morale de Jésus-Christ. Les francs-maçons ont encore une autre manière d'expliquer leurs signes, laquelle rappelle tout à la matière, et convient aux alchimistes et à ceux qui sont entêtés de l'invention de la pierre philosophale. Le soleil représente l'unité de l'Etre Suprême, l'unique et seule matière du grand œuvre des philosophes. Les trois SSS, stellatus sedes solis. Les trois chandeliers, les trois degrés de feu qu'il faut donner à la matière. Les triangles, les quatre élémens, l'air, l'eau, le feu et la terre. Les sept planètes, les sept couleurs qui paraissent pendant le règne. Les sept chérubins, les sept métaux, l'or, l'argent, le cuivre, le fer, le plomb, l'étain et le mercure. La conception représente la pureté de la matière, pour qu'elle puisse se garder sans tache au nouveau roi, dont le nom est Albraës. La colombe ou l'Esprit-Saint, représente l'esprit universel qui donne la vie à tout être dans les trois règnes du grand œuvre, le végétal, le minéral et l'animal. L'entrée du temple est représentée par un corps, parce que la nature du grand œuvre est corps; c'està-dire, l'or potable à fixer. Le monde représente la matière. La croix, les peines et les travaux qu'il faut essuyer pour parvenir au dernier degré de perfection. Le caducée est le double mercure qu'on doit tirer de la matière; c'est-à-dire, le mercure fixe, qui devient or et argent. Stibium, mot de passe des philosophes, qui veut dire antimoine, d'où l'on tire l'alkest, appelé le grand œuvre, ou œuvre des philosophes. Après cette explication on ferme la loge. Adam au frère Vérité. Frère Vérité, quels progrès font les hommes sur la terre, pour parvenir au vrai bonheur? Réponse. Tous suivent les préjugés vulgaires, bien peu les combattent, et très-peu parviennent dans ce lieu saint à frapper à la porte. Adam à tous les frères : Mes frères, partons pour aller parmi les hommes, tâcher de leur imprimer le désir de connaître la vérité. Les apótres de la Propagande n'ont que trop bien rempli cette mission. $ 7. LES FRANCS-MAÇONS VEULENT ABOLIR LA HIERARCHIE ECCLÉSIASTIQUE, DANS L'ÉGLISE CATHOLIQUE. On n'imaginerait peut-être pas pourquoi on persécute partout les prêtres catholiques; pourquoi on ne dit rien à ceux qui sont schismatiques, aux protestans, aux juifs, etc.? C'est que les francs-maçons se regardent comme les vrais successeurs de Jésus-Christ, prétendent réunir, sous leur gouvernement, tous ceux qui tiennent à sa religion, et devenir les seuls docteurs de la religion qu'ils veulent faire adopter aux hommes, comme la seule véritable, la seule qui doive devenir la religion du genre humain. Or, les prêtres catholiques sont ceux qui ont le plus en horreur cette doctrine, et qui sont le plus en état d'en découvrir le poison et de la combattre; ils doivent par conséquent être infiniment odieux aux francs-maçons; et c'est contr'eux. qu'ils doivent diriger tous leurs coups. Ils l'ont fait, et le font chaque jour. Après leur avoir enlevé leurs places, leurs biens et toutes les consolations temporelles, ils ont vingt fois essayé de les faire chasser du royaume, pour des crimes imaginaires. S'ils n'ont pu en venir à bout, c'est que leur conduite a paru trop révoltante. Ils ont au moins réussi à les empêcher, en une infinité de lieux, d'exercer les fonctions de leur ministère, qu'ils ont dévolues à des hommes sans mœurs, séparés du centre d'unité catholique, et qui ne tiennent leur autorité que du peuple ou de ministres sans juridiction. Ce premier pas fait, doit bientôt les mettre à même d'exécuter tous les projets qu'ils ont conçus. Si je n'avais pas craint d'ennuyer le public, j'aurais mis au jour le grade des ministres francs-maçons, ou des prêtres-maçons dans toute son étendue, afin de démontrer aux plus incrédules que la persécution des francs-maçons, contre le clergé catholique, vient de ce qu'ils voudraient qu'il n'y eût plus de prêtres, ou qu'il n'y en eût que de leur façon. Les protestans choisissent leurs ministres; les francs-maçons choisissent et consacrent lés leurs; ils veulent, par une suite de leurs principes, que les français choisissent leurs prêtres et leurs pontifes; bientôt ils voudront qu'ils les consacrent. Qu'on leur en donne le temps, ils en trouveront bientôt les moyens. Le public a ignoré jusqu'à ce jour, le but des démarches qu'on lui a fait faire, il est temps de le détromper, en lui faisant voir qu'il a été dupe d'hérétiques, de fanatiques, des ennemis les plus déclarés de la religion de Jésus-Christ; et qu'en leur obéissant, il renverse, sans s'en douter, la vraie, l'unique religion divine que Jésus-Christ a établie; et qu'il se rend coupable du plus horrible attentat. Il suit l'impulsion des francs-maçons, et ceux-ci sont les ennemis les plus acharnés de JésusChrist, de son église, de son sacerdoce, et, par conséquent, de sa religion sainte. Il sera convaincu de ce que j'avance, en jetant un coup-d'œil sur la consécration des ministres, des prêtres et des pontifes maçons, sous le nom d'apprentifs, de compagnons et de maîtres écossais. Chaque grade, dans la maçonnerie, a trois degrés celui d'apprentif, de compagnon et de maître. Il en est de même de l'écossisme franc-maçon, sous le nom de petit, de grand architecte, d'écossais. Les loges sont parées comme dans les autres grades, mais avec plus de pompe et de magnificence; après les préparatifs d'usage, on fait avaler au récipiendaire, pour devenir apprentif écossais, une mixtion |