Œuvres de J. J. Rousseau: avec des notes historiques, Volume 10Lefèvre, 1820 |
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... sentiment sur une matière , il n'est pas tenu de rapporter tou- jours les mêmes preuves en raisonnant sur le même sentiment ses écrits s'expliquent alors les uns par les autres ; et les derniers , quand il a de la méthode , supposent ...
... sentiment sur une matière , il n'est pas tenu de rapporter tou- jours les mêmes preuves en raisonnant sur le même sentiment ses écrits s'expliquent alors les uns par les autres ; et les derniers , quand il a de la méthode , supposent ...
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... sentiment est donc que l'esprit de l'homme , sans progrès , sans instruction , sans culture , et tel qu'il sort des mains de la nature , n'est pas en état de s'élever de lui - même aux sublimes notions de la Divinité ; mais que ces ...
... sentiment est donc que l'esprit de l'homme , sans progrès , sans instruction , sans culture , et tel qu'il sort des mains de la nature , n'est pas en état de s'élever de lui - même aux sublimes notions de la Divinité ; mais que ces ...
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... sentiment votre passage de saint Paul , et vous verrez qu'au lieu de le combattre , il le favorise ; vous verrez que ce passage tombe uni- quement sur ces sages prétendus à qui ce qui peut être connu de Dieu a été manifesté , à qui la ...
... sentiment votre passage de saint Paul , et vous verrez qu'au lieu de le combattre , il le favorise ; vous verrez que ce passage tombe uni- quement sur ces sages prétendus à qui ce qui peut être connu de Dieu a été manifesté , à qui la ...
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... sentiment reparoît encore dans les Stromates , où Clément rapporte celui d'Héraclite sans l'improuver . Ce père , Livre v , tâche à la vérité d'établir un seul principe , mais c'est parce qu'il refuse ce nom à la matière , même en ...
... sentiment reparoît encore dans les Stromates , où Clément rapporte celui d'Héraclite sans l'improuver . Ce père , Livre v , tâche à la vérité d'établir un seul principe , mais c'est parce qu'il refuse ce nom à la matière , même en ...
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... sentiment , c'étoit y renoncer ; comme si toute connoissance humaine n'avoit pas les sien- nes ; comme si la géométrie elle - même n'en avoit pas , ou que les géomètres se fissent une loi de ( * ) Émile , tome II , page 57 . les taire ...
... sentiment , c'étoit y renoncer ; comme si toute connoissance humaine n'avoit pas les sien- nes ; comme si la géométrie elle - même n'en avoit pas , ou que les géomètres se fissent une loi de ( * ) Émile , tome II , page 57 . les taire ...
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Common terms and phrases
article auroit auteur avez avoient avoit bonne choses chrétienne CHRISTOPHE DE BEAUMONT citoyens et bourgeois civile cœur connoissance connoître Conseil général consistoire constitution Contrat social corps crime croire culte d'autres Deux-cent devoir Dieu dire dispute divine doctrine dogmes doit écrits édits Émile établi état étoient étoit eût faisoit falloit force Genève genre humain gouvernemens gouvernement grabelé hommes inquisition j'ai jamais Jean Morelli Jésus juge justice l'au l'auteur d'Émile l'auteur des Lettres l'édit l'Église l'esprit l'état l'Évangile l'homme laisse législateur liberté livre lois madame d'Épinay magistrats Mandement matière maximes ment miracles monseigneur monsieur n'en n'étoit négatif objet parler paroît péché originel petit Conseil peuple Pierre Duval Pierre Fatio pourroit pouvoir preuve principe procédure prouver public puissance puisse punir qu'un question raison réformation rejeter religion reste rien Rousseau s'il saint sens sentimens sentiment seroient seroit seul Socrate sophisme souverain Sparte syndics teur tion tribunal vérité vertu veut vicaire Voilà vrai
Popular passages
Page 110 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire* couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait JésusChrist : la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 154 - Paul ne peut en rien être altéré ou ébranlé: que toute personne soit soumise aux puissances supérieures; car il n'ya point de puissance qui ne vienne de dieu...
Page 54 - Dieu est bon, rien n'est plus manifeste; « mais la bonté dans l'homme est l'amour de ses « semblables, et la bonté de Dieu est l'amour de «l'ordre; car c'est par l'ordre qu'il maintient ce « qui existe et lie chaque partie avec le tout. Dieu « est juste , j'en suis convaincu , c'est une suite de « sa bonté; l'injustice des hommes est leur œuvre «et non pas la sienne; le désordre moral, qui « dépose contre la Providence aux yeux des phi«losophes, ne fait que la démontrer aux miens....
Page 109 - Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes ? Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire...
Page 150 - Est-ce là .le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs! quelle grâce touchante dans ses instructions! quelle éléva^tion dans ses maximes! quelle profonde sagesse dans ses discours! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation?
Page 111 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs...
Page 358 - Mais quel est le fondement de cette obligation ? Voilà où les auteurs se divisent. Selon les uns, c'est la force; selon d'autres, l'autorité paternelle; selon d'autres, la volonté de Dieu. Chacun établit son principe et attaque celui des autres : je n'ai pas moi-même fait autrement, et, suivant la plus saine partie de ceux qui ont discuté ces matières, j'ai posé pour fondement du corps politique la convention de ses membres, j'ai réfuté les principes différents du mien.
Page 111 - Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate, prenant la coupe empoisonnée, bénit celui qui la lui présente et qui pleure; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 67 - ... à chercher. Je la trouvai dans notre ordre social, qui, de tout point contraire à la nature que rien ne détruit, la tyrannise sans cesse, et lui fait sans cesse réclamer ses droits. Je suivis...
Page 189 - ... dans les cœurs, des conversions sans éclat, de la foi sans dispute , du zèle sans fanatisme, de la raison sans impiété; peu de dogmes et beaucoup de vertus, la tolérance du philosophe et la charité du chrétien.