(XX, 405 p.)Libraire de L. Hachette et Cie, 1865 |
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absolue âme anciens arts aujourd'hui aurait besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire cause cesse chap chose chrétienne Christianisme chute citoyen civilisation cœur commence commun conciles condition conséquent conserver corps créé croyances dernier devant Dieu dire dit-il divine doctrine dogme doit donne doute effet enfants esprit établi état fond force forme générales génie gouvernement Grèce hommes humaine idées institutions Jésus-Christ jour juge jusqu'à l'âme l'autre l'Église l'esprit l'État l'homme l'intelligence l'ordre l'un laisse liberté lien livre lois lui-même lumière mains Maistre ment monde montrer morale mort moyen moyen âge n'en nature naturelle nécessaire nouvelle pape parler parole particulière passer passions pensée père peuple philosophie Pierre place porte pouvoir premier primitive propre propriété puissance qu'à qu'en qu'une raison rapports regarder religieux religion reste rien s'il saint science semblables sens sentiment serait seul siècle social société sorte source souveraine suite système terre théocratie tion trouve vérité vertu vices Voilà volonté vrai
Popular passages
Page xx - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 63 - Certainement rien ne nous heurte plus rudement que cette doctrine ; et cependant, sans ce mystère, le plus incompréhensible de tous, nous sommes incompréhensibles à nous-mêmes. Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 367 - Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défigurée qu'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altérée au sein de la société par mille causes sans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changements arrivés à la constitution des corps, et par le choc continuel des passions, a, pour ainsi dire, changé d'apparence au point d'être presque...
Page 191 - Ces vérités éternelles, que tout entendement aperçoit toujours les mêmes, par lesquelles tout entendement est réglé , " sont quelque chose de Dieu, ou plutôt sont Dieu même.
Page 117 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent- le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui' en donner une relative, et transporter le mot dans l'unité commune ; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité , et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 124 - Plus ces forces naturelles sont mortes et anéanties , plus les acquises sont grandes et durables, plus aussi l'institution est solide et parfaite : en sorte que si chaque citoyen n'est rien , ne peut rien que par tous les autres, et que la force acquise par le tout soit égale ou supérieure à la somme des forces naturelles de tous les individus , on peut dire que la législation est au plus haut point de perfection qu'elle puisse atteindre.
Page 190 - Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant.
Page 188 - Corps politique, laisse aux lois la seule force qu'elles tirent d'ellesmêmes, sans leur en ajouter aucune autre; et par là un des grands liens de la société particulière reste sans effet. Bien plus : loin d'attacher les cœurs des citoyens à l'État, elle les en détache, comme de toutes les choses de la terre. Je ne connais rien de plus contraire à l'esprit social.
Page 62 - Il n'était pas alors dans les ténèbres qui l'aveuglent, ni dans la mortalité et dans les misères qui l'affligent. Mais il n'a pu soutenir tant de gloire sans tomber dans la présomption. Il a voulu se rendre centre de lui-même et indépendant de mon secours. Il s'est soustrait de ma domination, et s'égalant à moi par le désir de trouver sa félicité en lui-même. Je l'ai abandonné à lui...
Page 330 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles