De la liberté du travail: ou, Simple exposé des conditions dans lesquelles les forces humaines s'exercent avec le plus de puissance, Volume 1 |
From inside the book
Results 1-5 of 28
Page 17
... faisait . J'ai pu sûrement me tromper dans mes explications ; mais sûrement aussi ce n'a pas été la faute de ma méthode . J'ai pu me tromper comme je l'aurais pu en faisant un calcul , sans que pour cela on dût faire le procès à l ...
... faisait . J'ai pu sûrement me tromper dans mes explications ; mais sûrement aussi ce n'a pas été la faute de ma méthode . J'ai pu me tromper comme je l'aurais pu en faisant un calcul , sans que pour cela on dût faire le procès à l ...
Page 160
... faisait la guerre que pour exterminer ses ennemis le nomade ne se propose pas toujours de les détruire ; il est capable de concevoir la pensée de les asser- vir , et ceci même , chose singulière ! est un progrès vers la liberté . L ...
... faisait la guerre que pour exterminer ses ennemis le nomade ne se propose pas toujours de les détruire ; il est capable de concevoir la pensée de les asser- vir , et ceci même , chose singulière ! est un progrès vers la liberté . L ...
Page 168
... faisait de Rome une satyre trop forte . Je ne crois pas que le sort des Romains ait jamais été bien digne d'envie ; mais il y avait sûrement encore assez loin de la condition d'un citoyen romain à celle de l'esclave d'un barbare ...
... faisait de Rome une satyre trop forte . Je ne crois pas que le sort des Romains ait jamais été bien digne d'envie ; mais il y avait sûrement encore assez loin de la condition d'un citoyen romain à celle de l'esclave d'un barbare ...
Page 183
... faisait exécuter la plu- part de ses travaux par des esclaves , il semble que c'est à ses esclaves , et non point à lui que la gloire en devrait être rapportée . Est - ce bien le peuple romain qui a construit ces nombreux monuments d ...
... faisait exécuter la plu- part de ses travaux par des esclaves , il semble que c'est à ses esclaves , et non point à lui que la gloire en devrait être rapportée . Est - ce bien le peuple romain qui a construit ces nombreux monuments d ...
Page 194
... faisait en Grèce , par passe - temps , sans aucune vue d'appli- cation utile , ou seulement dans des vues d'ambition . On ap- prit la rhétorique , la dialectique ; on disputa sur le souverain bien ; on s'exerça à séduire la multitude ...
... faisait en Grèce , par passe - temps , sans aucune vue d'appli- cation utile , ou seulement dans des vues d'ambition . On ap- prit la rhétorique , la dialectique ; on disputa sur le souverain bien ; on s'exerça à séduire la multitude ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
activité Angleterre arts asservies assez avaient barbares besoin bien-être bonnes habitudes Buret caucasienne causes cesse choses civilisation classes laborieuses concurrence considérable corporations cultivés d'être degré de culture développement dire doute effet enfin esclaves esprit état exercer facultés favorable forces forces physiques fortune général gouvernement guerre hommes humaine ibid idées individus indus industrie inéga inégalités intelli j'ai justice l'activité l'esclavage l'esprit l'état l'homme l'homme sauvage l'industrie liberté libres lois loppement Malthus manière ment mesure Mexique mieux misère mœurs monde mongole monopole Montesquieu Montlosier morale moyens multitude nation nature naturellement nombre non-seulement ouvriers pable partout pays perfectionnement Péron peuples physique politique population possible pourrait pouvoir privilèges produits professions progrès puissance puisse race race blanche race noire raison régime industriel rence reste richesse rien Romains sauvage sciences sent serait serfs servage servitude seulement siècles situation social société sorte surtout système tion Tite-Live travail trouve tutelles administratives vérité violence vrai
Popular passages
Page 341 - Qu'elle est belle, cette nature cultivée ! que par les soins de l'homme elle est brillante et pompeusement parée ! Il en fait luimême le principal ornement ; il en est la production la plus noble ; en se multipliant, il en multiplie le germe le plus précieux : elle-même aussi semble se multiplier avec lui ; il met au jour par son art tout ce qu'elle...
Page 118 - ... de musique ; en un mot, tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire, et qu'à des arts qui n'avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant...
Page 126 - Mécénas fut un galant homme : II a dit quelque part : Qu'on me rende impotent, Cul-de-jatte, goutteux, manchot, pourvu qu'en somme Je vive, c'est assez, je suis plus que content.
Page 12 - J'appelle liberté ce pouvoir que l'homme acquiert d'user de ses forces plus facilement, à mesure qu'il s'affranchit des obstacles qui en gênaient originairement l'exercice. Je dis qu'il est d'autant plus libre, qu'il est plus délivré des causes qui l'empêchaient de s'en servir; qu'il a plus éloigné de lui ces causes ; qu'il a plus agrandi et désobstrué la sphère de son action Ainsi, on dit qu'un homme a l'esprit libre, qu'il jouit d'une grande liberté d'esprit, non-seulement quand...
Page 100 - L'élévation et l'abaissement journaliers des eaux de l'Océan n'ont pas été plus régulièrement assujettis au cours de l'astre qui nous éclaire durant la nuit, que le sort des mœurs et de la probité au progrès des sciences et des arts.
Page 375 - Je conçois dans l'espèce humaine deux sortes d'inégalités : l'une, que j'appelle naturelle ou physique , parce qu'elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence des âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l'esprit ou de l'âme; l'autre, qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention , et qu'elle est établie ou du moins autorisée par le consentement des hommes.
Page xvii - On rémarquera sans doute combien cette méthode diffère de celle de ces publitïstes dogmatiques qui ne parlent que de droits et de devoirs ; de ce que les gouvernemens ont le devoir de faire, de ce que les nations ont le droit d'exiger : chacun doit être maître de sa chose ; chacun doit pouvoir dire sa pensée; tout le monde devrait participer à la vie publique : voilà leur langage accoutumé.
Page 404 - Il est certain que ce mal est poussé à l'excès, et que si on n'y remédie, le menu peuple tombera dans une extrémité dont il ne se relèvera jamais ; les grands chemins I de la campagne, et les rues des villes et des bourgs étant pleins de mendiants que la faim et la nudité chassent de chez eux.
Page 168 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave.
Page 404 - Par toutes les recherches que j'ai pu faire, depuis plusieurs années que je m'y applique, j'ai fort bien remarqué que dans ces derniers temps, près de la dixième partie du peuple est réduite à la mendicité, et mendie effectivement ; que des neuf autres parties, il y en a cinq qui ne sont pas en état...