Des éléments de l'état ou cinq questions concernant la religion, la philosophie, l'art et la politique, Volume 1Paulin, 1842 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
âme Aristote assez Bacon Benjamin Constant Bruno caractère Cardan cartésianisme catholicisme catholique cause Chaldée CHAPITRE choses chrétienne christianisme concile conscience côté création créé croyance d'Aristote Descartes Dieu dire divine doctrine dogme dogme catholique esprit éternelle fatalisme force forme Gassendi génie Grèce grecque hérésies Hobbes homme idées infinie intelligence l'âme l'Église l'homme l'humanité l'idée de l'infini l'unité Leibnitz liberté humaine libre limites Locke logique lois lui-même Luther manichéisme Mariana ment métaphysique monde morale mystères nature naturelle nécessairement œuvre panthéisme papauté passé passion péché péché originel Pélagianisme pensée penseurs peuples philoso philosophie Platon politique premier principe Priscillianistes progrès puissance qu'une question raison réelle réforme religieux religion reste rien romain s'il saint Thomas sance science sens sentiment serait seul sion sorte souverain Spinosa substance système ternaire théodicée théologie tion tique tradition trinité trinité chrétienne universelle Vanini Vaudois vérité vertu veut voilà volonté Voltaire vrai XVIe XVIIe siècle
Popular passages
Page 211 - La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion; l'unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie.
Page 24 - Vitemberg pour la réformation du mariage, il ne rougit pas de prononcer ces infâmes et scandaleuses paroles : « Si » elles sont opiniâtres ( il parle des femmes ) , il est à propos que leurs » maris leur disent : Si vous ne voulez pas, une autre le voudra : Si » la maîtresse ne veut pas venir , que la servante approche.
Page 242 - Car tout est réglé dans les choses une fois pour toutes , avec autant d'ordre et de correspondance qu'il est possible , la suprême Sagesse et Bonté ne pouvant agir qu'avec une parfaite harmonie. Le présent est gros de l'avenir : le futur se pourrait lire dans le passé ; l'éloigné est exprimé dans le prochain. On pourrait connaître la beauté de l'univers dans chaque âme , si l'on pouvait déplier tous ses replis , qui ne se développent sensiblement...
Page 119 - Une tradition venue de l'antiquité la plus reculée , et transmise à la postérité sous l'enveloppe de la fable , nous apprend que les astres sont des dieux , et que la divinité embrasse toute la nature. Tout le reste sont des mythes ajoutés pour persuader le vulgaire dans l'intérêt des lois et pour l'utilité commune. Ainsi on a donné aux dieux des formes humaines, et même on les a représentés sous la figure de certains animaux (2) , et on a composé d'autres fables du même genre.
Page 232 - Remarquez bien que les nez ont été faits pour porter des lunettes; aussi avons-nous des lunettes. Les jambes sont visiblement instituées pour être chaussées, et nous avons des chausses.
Page 21 - d'avoir mis le christianisme dans ces choses de néant, à communier sous les deux espèces, à prendre le sacrement dans la main, à ôter la confession, à brûler les images 3.
Page 217 - ... c'est par lui seul qu'elles sont des causes, c'est-à-dire qu'elles agissent ou sont « déterminées à produire quelque effet ». D'où la Proposition 26 : « Une chose qui est déterminée à produire quelque effet a été nécessairement déterminée par Dieu [à produire cet effet], et...
Page 143 - En la considérant comme multitude , le pape n'en est qu'une partie. La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion ; l'unité qui n'est pas multitude est tyrannie.
Page 119 - Dieu donc se pense lui-même , s'il est ce qu'il ya de plus puissant, et sa pensée est la pensée de la pensée.