Histoire philosophique et politique des etablissemens et du commerce des européens dans les deux Indes. Par Guillaume-Thomas Raynal. Tome premier [-dixieme].chez Berry, 1795 - 537 pages |
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Albuquerque Amboine Anglois assez Ataïde auroient auroit avantages avoient avoit barbares Batavia bâtimens besoin Brama Cambaie camphre cap de Bonne-Espérance Célèbes cens cent Ceylan Chine Chinois citoyens climat colonie commerce compagnie comptoirs connoissance conquérans conquêtes Coromandel côte de Coromandel côtes culte despotisme devoient devoit enfans ennemis épiceries esclaves établissemens établissement état étoient étoit Européens faisoient faisoit falloit flotte foible force forme général girofle gouvernement guerre habitans Hollandois hommes Hottentots Indes Indiens isles jamais Japon Japonois Java joug l'Asie l'empire l'état l'Europe l'Inde l'Indostan l'isle livres loix long-tems Macao maîtres Malabar Malaca marchandises ment mille moeurs Moluques muscade n'avoient n'avoit n'étoit nation nature navigation négocians Ormuz par-tout patrie pays peuple peut-être poivre politique port Portugais Portugal pouvoient pouvoit presque prince productions puissance religion république richesses s'étoient seroit seul siècle souverain Sumatra superstition systême tems terre terrein tion toiles tugais tyrannie usage vaisseaux vents vices Zamorin
Popular passages
Page 4 - O vérité sainte ! c'est toi seule que j'ai respectée. Si mon ouvrage trouve encore quelques lecteurs dans les siècles à venir, je veux qu'en voyant combien j'ai été dégagé de passions et de préjugés, ils ignorent la contrée où je pris naissance, sous quel gouvernement je vivais, quelles fonctions j'exerçais dans mon pays, quel culte je professais : je veux qu'ils me croient tous leur concitoyen et leur ami.
Page 156 - La loi n'est rien, si ce n'est pas un glaive qui se promène indistinctement sur toutes les têtes et qui abat ce qui s'élève au-dessus du plan horizontal sur lequel il se meut.
Page 374 - Je sais bien que vous vous éloignerez avec dégoût d'un homme emmaillotté, pour ainsi dire, dans les entrailles des animaux. Croyez-vous donc que la corruption dans laquelle vous êtes plongés, vos haines, vos perfidies, votre duplicité, ne révoltent pas plus ma raison, que la malpropreté de l'Hottentot ne révolte mes sens?
Page 116 - Puissent les vraies lumières faire rentrer dans leurs droits des êtres qui n'ont besoin que de les sentir pour les reprendre. Sages de la terre, philosophes de toutes les nations, c'est à vous seuls à faire des lois en les indiquant à vos concitoyens. Ayez le courage d'éclairer vos...
Page 5 - ... occupées , je me suis demandé : qui est-ce qui a creusé ces canaux ? qui est;-ce qui a desséché ces plaines ? qui est-ce qui a fondé ces villes ? qui est-ce qui a rassemblé , vêtu , civilisé ces peuples ? et qu'alors toutes les voix des hommes éclairés qui sont parmi elles m'ont répondu : c'est le commerce , c'est le commerce.
Page 107 - ... une époque qui paroît la plus ancienne du monde. Brama ordonna différentes nourritures pour les différentes tribus. Les gens de guerre , & quelques autres caftes , peuvent manger de la venaifon & du mouton. Le poiffon eft permis à quelques laboureurs & à quelques artifans.
Page 152 - ... des égards peu connus dans » les autres places de commerce. » Ce ton étoit donné par les marchands du » port qui communiquoient aux étrangers une » bonne partie de leur affabilité. Leurs ma...
Page 189 - Chez ce peuple de sages, tout ce qui lie et civilise les hommes est religion, et la religion elle-même n'est que la pratique des vertus sociales.
Page 256 - J'en fais ici la protestation solennelle; et si je cesse un moment de vous voir comme des nuées de vautours affamés et cruels, avec aussi peu de morale et de conscience que ces oiseaux de proie, puisse mon ouvrage, puisse ma mémoire, s'il m'est permis d'espérer d'en laisser une après moi, tomber dans le dernier mépris, être un objet d'exécration...
Page 150 - Musulmans . . . sous le joug d'une religion qui consacra la tyrannie, en fondant le trône sur l'autel; qui semble imposer silence à l'ambition, en permettant la volupté; qui favorise la paresse naturelle, en interdisant les opérations de l'esprit; il n'ya point d'espérance pour les grandes révolutions. Aussi les Turcs, qui égorgent si souvent leur maître, n'ont-ils jamais pensé à changer leur gouvernement. Cette idée est au-dessus de leurs âmes ennervées et corrompues.