Histoire des idées morales et politiques en France au XVIIIe siècle, Volume 2G. Baillière, 1867 |
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... homme intérieur dont Montesquieu n'avait guère eu à s'occuper , au point de vue critique et historique où il s'était placé , mais que Voltaire négligeait beaucoup trop dans la préoccupation de son principe de l'humanité : en prenant un ...
... homme intérieur dont Montesquieu n'avait guère eu à s'occuper , au point de vue critique et historique où il s'était placé , mais que Voltaire négligeait beaucoup trop dans la préoccupation de son principe de l'humanité : en prenant un ...
Page 18
... homme , qui n'é- tait pas là pour le vendre , il ouvrit une petite trappe à côté de sa cuisine , descendit , et ... homme perdu , si l'on pouvait se douter qu'il ne mourût pas de faim . Tout ce qu'il me dit à ce sujet et dont je n'avais ...
... homme , qui n'é- tait pas là pour le vendre , il ouvrit une petite trappe à côté de sa cuisine , descendit , et ... homme perdu , si l'on pouvait se douter qu'il ne mourût pas de faim . Tout ce qu'il me dit à ce sujet et dont je n'avais ...
Page 23
... HOMME SA VIE ( SUITE ) . - - Relations que valut à Rousseau son second séjour à Paris . II de- vient le secrétaire de l'ambassadeur de France à Venise ; comment il s'acquitte de cette fonction . Sa rupture avec M. de Montaigu ...
... HOMME SA VIE ( SUITE ) . - - Relations que valut à Rousseau son second séjour à Paris . II de- vient le secrétaire de l'ambassadeur de France à Venise ; comment il s'acquitte de cette fonction . Sa rupture avec M. de Montaigu ...
Page 32
... homme est bon naturellement , et que c'est par ces institutions seules que les hommes deviennent méchants . Tout ce que j'ai pu retenir de ces foules de grandes vérités , qui dans un quart d'heure m'illuminèrent sous cet arbre , a été ...
... homme est bon naturellement , et que c'est par ces institutions seules que les hommes deviennent méchants . Tout ce que j'ai pu retenir de ces foules de grandes vérités , qui dans un quart d'heure m'illuminèrent sous cet arbre , a été ...
Page 38
... homme de l'homme avec l'homme naturel . Dé ces méditations résulta le Discours sur l'inégalité , qui , publié seulement en 1755 , n'eut pas le même retentissement que le premier , parce que le para- doxé ne produit guère qu'une fois ...
... homme de l'homme avec l'homme naturel . Dé ces méditations résulta le Discours sur l'inégalité , qui , publié seulement en 1755 , n'eut pas le même retentissement que le premier , parce que le para- doxé ne produit guère qu'une fois ...
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Common terms and phrases
âme Annecy BARNI besoin caractère chose cipe citoyen cœur conduite Confessions conscience conséquence Contrat social convenait Corancez d'ailleurs d'Alembert David Hume despotisme devoirs Diderot dire discours dit-il doctrine doit donne doute écrit effet enfants Ermenonville esprit état femme force Genève Genevois gens Girardin gouvernement Grimm hommes humaine idées morales j'ai jamais JEAN-JACQUES ROUSSEAU jugement juste justice Kant l'amour l'auteur du Contrat l'éducation l'Émile l'Encyclopédie l'esprit l'homme laisser leçon lettre liberté libre livre lois lui-même Madame d'Épinay madame de Staël madame de Vandeul madame de Warens madame du Deffand Malheureusement maximes ment mieux Mme de Warens Montesquieu mort de Rousseau n'en nature naturelle nécessaire non-seulement parler passions pensée père personne peuple philosophe politique premier principe qu'un question raison religion répond reste rien Rous seau sentiment serait seul société sorte souverain souveraineté spectacle sujet théâtre théorie tion très-bien vérité vertu veut vice Voilà volonté générale Voltaire vrai XVIIIe siècle
Popular passages
Page 224 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre .qu'auparavant.
Page 274 - Ces clauses bien entendues se réduisent toutes à une seule, savoir l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté...
Page 256 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 131 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 32 - ... tout à coup je me sens l'esprit ébloui de mille lumières; des foules d'idées vives s'y présentent à la fois avec une force et une confusion qui me jeta dans un trouble inexprimable; je sens ma tête prise par un étourdissement semblable à l'ivresse. Une violente palpitation m'oppresse, soulève ma poitrine; ne pouvant plus respirer en marchant, je me laisse tomber sous un des arbres de l'avenue, et j'y passe une demi-heure dans une telle agitation, qu'en me relevant j'aperçus tout le...
Page 280 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 128 - Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience.
Page 283 - ... sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle. Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'État quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement Ls lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 281 - Les sujets ne doivent donc compte au souverain de leurs opinions qu'autant que ces opinions importent à la communauté.
Page 474 - Ce Philinte est le sage de la pièce; un de ces honnêtes gens du grand monde dont les maximes ressemblent beaucoup à celles des fripons; de ces gens si doux, si modérés, qui trouvent toujours que tout va bien , parce qu'ils ont intérêt que rien n'aille mieux...