Manuel de philosophie ancienne, Volume 1Paulin, 1844 - Philosophy, Ancient |
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âmes Anaxagore Anaximandre anciens animaux antique Archytas Aristote astres atomes attribue cause choses Cicéron Clément d'Alex Clément d'Alexandrie connaissance corps cosmogonie critique croyance d'Alexandrie d'Anaxagore d'Anaximandre d'Aristote d'Empedocle d'Héraclite Démocrite déterminer développement Dieu dieux Diogène disciple divine doctrine dogme Eclog écoles éléments Empédocle enfin enseigne esprit général géométrie Gorgias Grèce grecque Héraclite Hésiode hommes ibid idées infini ionienne l'air l'âme l'antiquité l'atome l'école l'esprit l'être l'histoire l'homme l'infini l'intelligence l'unité l'univers Leucippe lui-même ment Métaph métaphysique méthode monde morale mouvement nations nature nombre non-être Opin orphiques Parménide pensée penseur peuple Philolaüs philos philosophie phys physique Platon pluralité Plutarque politique premier primitive principe Protagore Ps-Plutarque Pythagore pythagoriciens raison rapport religion sage science sens sensation serait seule Sextus siècle Simplicius Socrate soleil sophistes sorte Stobée suivant symbole syncrétisme système terre Thalès théogonie théologie Théophraste théorie tion traditions unité vérité VIII vrai Xénophane Zénon Zénon d'Élée Zeus
Popular passages
Page 214 - Esse apibus partem divinae mentis et haustus 220 Aetherios dixere ; deum namque ire per omnes Terrasque tractusque maris caelumque profundum ; Hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, Quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas ; Scilicet hue reddi deinde ac resoluta referri 225 Omnia, nee morti esse locum, sed viva volare Sideris in numerum atque alto succedere caelo.
Page 232 - ... connaissent et désirent : elles se réjouissent de porter des feuilles et s'affligent en les sentant mourir. L'esprit, qui détermine toute forme et toute pensée, a donné l'empire à l'homme en lui donnant deux mains. La contemplation de la nature, une soumission triste et fière aux lois éternelles, le sentiment de la puissance des choses et de la faiblesse de l'homme, voilà ce qu'Euripide jeune était fait pour comprendre à l'école de ce philosophe, profond dans l'observation des phénomènes...
Page 114 - Ce sont les hommes qui semblent avoir produit les dieux, « Et leur avoir donné leurs sentiments, leur voix et leur air.... < Si les bœufs ou les lions avaient des mains, s'ils savaient peindre « Avec les mains et faire des ouvrages comme les hommes, « Les chevaux se serviraient des chevaux et les bœufs des bœufs pour « représenter leurs idées des dieux, < Et ils leur donneraient des corps tels que ceux qu'ils ont eux-mêmes...
Page 98 - ... utile à la recherche qui nous occupe. En effet, ou bien nous découvrirons quelque autre espèce de causes, ou bien nous prendrons une plus grande confiance dans les causes que nous venons d'énumérer. La plupart de ceux qui philosophèrent les premiers ne considérèrent les principes de toutes choses que sous le point de vue de la matière.
Page 308 - Socrates mihi videtur, id quod constat inter omnes, primus a rebus occultis et ab ipsa natura involutis, in quibus omnes ante eum philosophi occupati fuerunt, avocavisse philosophiam et ad vitam communem adduxisse...
Page 214 - ... esse apibus partem divinae mentis et haustus 220 aetherios dixere ; deum namque ire per omnes terrasque tractusque maris caelumque profundum ; hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas...
Page 145 - C'est là que la déesse Dikè , la fatale Justice, révèle au mortel privilégié et la vérité absolue et les opinions incertaines : Salut, car ce n'est pas une mauvaise destinée qui t'a poussé à suivre Cette route, hors des sentiers battus par les hommes ; C'est...
Page 177 - ... entreprenait de combattre la notion vulgaire des dieux , et d'enseigner à sa manière cette unité divine , alors acceptée dans les écoles italiques. Heureux celui qui possède les trésors de la pensée divine ; [dieux...
Page 252 - VIII. On voit que la doctrine de Démocrite était une espèce de fantasmatisme assez analogue à celui que certaines écoles modernes ont obtenu par le mélange de l'idéalisme et du sensualisme; mais, de plus, elle détruisait, au moins en apparence, l'unité du sujet vivant qui fut toujours un principe pour les philosophes de notre ère. On comprend aussi que la pensée, l'imagination et sans doute la mémoire se trouvant ramenées à la simple présence de certaines images , le philosophe pouvait...
Page 76 - Et pourtant ce Zeus , malgré l'orgueil qui remplit son » âme, il sera humble un jour; l'hymen qu'il prépare le renver» sera du haut de sa puissance; il tombera du trône, il sera effacé » de l'empire : ainsi s'accompliront les imprécations de Cronos... » Qu'il aille donc s'asseoir dans sa sécurité, rassuré par ce bruit » qui roule dans l'étendue; qu'il secoue dans sa main le dard » enflammé ! Vain appareil, . . . tant il sera terrible, cet ennemi qu'il » se prépare maintenant à...