Œuvres du Cardinal de Retz: Pièces diverses (1631-1652) Sermons 1646-1652) Dissertations (1677-1678Hachette, 1887 - France |
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Altesse Royale âme Archives nationales assez auroit avoit avons CARDINAL DE RAIS cardinal de Retz cartésien cause Charles d'Hozier Charles de Sévigné choses Claude Joly clergé Coadjuteur Coadjutoris Commercy connoissance connoître Corbinelli Corinthe corporels corps Descartes Dieu dire discours doctrine dom Calmet dom Robert donne dudit durée Ecclesiæ Ecclésiastiques esprit étoient étoit évêque Gabets Gazette Gondy Grignan Guy Joly homme Hôtel de Sens Jacquinet l'âme l'Archevêque l'Arsenal l'Assemblée l'Église l'esprit l'être objectif l'idée ladite Littré Majesté manuscrit matière Mémoires de Retz ment Mme de Sévigné monde Monseigneur mouvement n'étoit nature note NOTICE Notre-Dame Parisiensis parler paroît paroles passé Paul de Gondi pensée philosophie pourroit pouvoit prêcha prédicateur première présent Princes prouver Psalm quæ quam question quod raison Reine Réponse rien Robert saint Bonaventure Saint Charles Saint-Mihiel seigneur Coadjuteur sens sentiment sermon seroit seulement siècle sieur Sire sujet sunt Texte Cousin théologie tion touchant trouve vérité Victor Cousin vrai
Popular passages
Page 217 - Il se tue, il s'épuise, il se casse la tête; il a toujours une petite fièvre. Je ne trouve pas que les autres en soient aussi en peine que moi. Enfin, hormis le quart d'heure qu'il donne du pain à ses truites, il passe le reste avec dom Robert, dans les distillations et les distinctions de métaphysique1, qui le font mourir.
Page 346 - Vous savez sans doute que Galilée a été repris depuis peu par les inquisiteurs de la foi, et que son opinion touchant le mouvement de la terre a été condamnée comme hérétique...
Page 129 - France? où est cette florissante noblesse ? où est cette puissante armée ? où est ce grand monarque qui commandoit à tant de légions? Et au même moment que je fais ces demandes , il me semble que j'entends les voix confuses et ramassées de tous les hommes qui ont vécu dans les quatre siècles écoulés depuis sa mort , qui me répondent qu'il règne dans les cicux.
Page 330 - Lorsque nous concevons la substance , nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot : N'avoir besoin que de soi-même ; car, à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel...
Page 124 - Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time : non enim sine causa gladium portat. Dei enim minister est, vindex in iram ei, qui malum agit.
Page 160 - ... invisibles pour attraper les plus fins, d'autant plus méchant qu'il joue le meilleur personnage, et que, se cachant dans son vice, il s'y enfonce plus avant... Il y en a qui s'humilient malicieusement et dont l'intérieur est plein de trahison et de perfidie... Ils méprisent les honneurs du monde, mais c'est par vanité ; ils foulent aux pieds les richesses, mais c'est pour marcher sur la tête des riches et prendre les avantages qu'ils ne pourraient se promettre de leur naissance ni de leur...
Page 348 - M. Descartes savoit, dit-il, que si quelque part on défendoit de parler du système de Copernic comme d'une vérité ou encore comme d'une hypothèse, on ne dcfendoit pas d'en parler comme d'une fable; mais c'est une fable qui, non plus que les autres apologues, ou profanes, ou sacrés, ne répugne pas aux choses qui sont par effet 1.
Page 110 - Soulagez votre peuple, conservez sa franchise, écoutez ses plaintes, et inclinez d'ordinaire du côté du moins riche , parce qu'il ya apparence qu'il est le plus oppressé ; faites-vous justice à vous-même dans vos intérêts , afin que vos officiers n'aient pas lieu de se persuader qu'ils vous puissent plaire en faisant des injustices pour votre service. N'entrez jamais en guerre contre aucun prince chrétien , que vous n'y soyez obligé par des considérations très-pressantes.
Page 298 - ... que si deux corps sont mus pendant une heure, ^l'un vite et l'autre lentement, nous ne comptons pas plus de temps en l'un qu'en l'autre, encore que nous supposions plus de mouvement en l'un de ces deux corps. Mais afin de comprendre la durée de toutes les choses sous une même mesure, nous nous servons ordinairement de la durée de certains mouvements réguliers qui font les jours et les années, et la nommons temps. après l'avoir ainsi comparée ; bien qu'en effet ce que nous nommons ainsi...
Page 189 - Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus, et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus; 38.