Congrès international des orientalistes: compte-rendu de la première session, Paris, 1873, Volume 1Maisonneuve, 1874 - Asia |
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Abel-Rémusat Aïno anciens Aryens bahafi Bandhara bantara Bhagavat reprit Bornéo bouddhisme Brahmâ brahmanisme Buddha Chah Chine composés CONGRÈS DE 1873 coréen côté crois cuivre d'or Dayaks Diradja DULAURIER dynastie époque ère européens femme feuilles fille gouvernement graines habitants Holobalang homme idiomes îles IMAMURA indigènes j'ai japo Japon japonaise Java javanais jeune jusqu'à Karma Klaproth ko-ban koto l'abbé LANGENHOFF l'Archipel l'Asie l'écriture Laksamana langue chinoise Léon de ROSNY litt MADIER DE MONTJAU Madjapahit Maha Radja Malaka malays mandchou Mansour Chah ment mille régions mon-me Mongols monosyllabes montagnes mots nari Nippon Nirvâna niyalma nord ojorakô ombi ombio orang-outan Pahang Palembang Pan-hou parasol pays peuple plateau populations premier primitif prince prononciation question race Jaune Rakan régions du monde ROSNY savant science séance serait seul Sida-Sida siècle sinologues sorte suivant Sultan Mansour Sumatra syllabes Tathagata textes tion Toun transcription tribu trouve Turks Yédo
Popular passages
Page 60 - S. Exe. SAMÉSIMA NAONOBU prononce l'allocution suivante : D'abord, Messieurs, je vous prie d'accepter l'expression de mes sincères* remercimenls de l'honneur que vous avez bien voulu me faire en m'invitant à présider votre séance d'aujourd'hui. Et ce n'est pas seulement au point de vue personnel que je désire vous en exprimer ma gratitude, c'est au nom de mon pays aussi que je vous l'offre. Les travaux que vous poursuivez , Messieurs , auront un écho au Japon ; non-seulement ils y seront connus,...
Page 155 - ... trop tard pour fermer les yeux à ses parents, il ne soupçonnât ma tendresse d'avoir trompé sa confiance, moi qui use mes forces à les servir et oublie mes enfants pour eux. Hélas ! la nuit est déjà bien avancée, et je veille encore pour être prête à voler à leur chevet au moindre cri. Mais je n'entends plus rien : les deux vieillards sont endormis. Hâtons-nous de prendre quelque repos pour pouvoir prévenir demain leur réveil * ». A côté de cela, et dans la littérature moderne,...
Page 377 - Documens hiéroglyphiques emportés d'Assyrie, et conservés en Chine et en Amérique, sur le déluge de Noé, les dix générations avant le déluge, l'existence d'un premier homme, et celle du péché originel : Dogmes qui sont la base du Christianisme, mais qui sont niés en ce jour.
Page 488 - ... ces choses-là, qu'en penses-tu, Brahmâ? est-ce toi qui lésas faites, toi qui les as transformées, toi qui les as douées de leurs propriétés et de leurs vertus? — Non, Bhagavat, répondit Brahmâ. Bhagavat repartit : Eh bien! Brahmâ, pourquoi as-tu cette pensée et (te dis-tu) en toi-même : C'est par moi que ces êtres animés ont été faits, par moi qu'ils ont été transformés, par moi qu'ils ont été doués de leurs propriétés et de leurs vertus? Brahmâ répondit : Bhagavat,...
Page 459 - Confucius, philosophe chinois de la ville de lîoukok ', parcourait les villes et les villages enseignant les lettres et les arts. Un jour que, monté sur son char, il se dirigeait vers l'Occident accompagné de ses disciples, il rencontra vingt ou trente enfants qui jouaient sur un banc de sable. Un seul, assis à l'écart, ne se mêlait pas aux amusements de ses camarades. Surpris d'une pareille conduite, Confucius fait arrêter son char pour l'interroger. « Mon enfant, lui dit-il, pourquoi ne...
Page 489 - Ainsi se produit ce grand amas de souffrances, car on ne peut lui donner d'autre nom. Gela étant ainsi, Brahmâ, si l'on supprimait l'ignorance, on supprimerait (du même coup) tout le reste, ce grand amas de misères qui ne mérite pas d'autre nom, et les intermédiaires. — Brahmâ, quand...
Page 460 - N'est-ce pas plutôt aux voitures à éviter les murs? Ainsi, de tout temps, l'ont voulu les convenances et la raison. • Frappé d'entendre de la bouche d'un enfant une réponse si ingénieuse, Confucius descend de son char, l'aborde et lui dit : « Vous n'êtes qu'un enfant, et vous osez vous jouer d'un vieillard?
Page 489 - On renverse alors l'enchaînement des causes et des effets, qui d'ailleurs n'en restent pas moins unis; et l'on commence par où l'on finissait d'abord. Ainsi, de l'ignorance ou du néant, viennent les concepts qui en...
Page 378 - L'Amérique, sous le nom de pays de Fousang, est-elle citée, dès le 5' siècle de notre ère, dans les grandes annales de la Chine et, dès lors, les Samanéens de l'Asie centrale et du Caboul y ont-ils porté le bouddhisme, ce qu'a cru voir le célèbre M.
Page 489 - Pourquoi cela? diras -tu; (c'est que), Brahmâ, de l'ignorance (procèdent) les composés, — des composés, la conscience; — de la conscience, le nom et la forme; — du nom et de la forme, les six sièges des qualités sensibles ; — des six sièges des qualités sensibles, la sensation...