Œuvres, Volume 10 |
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... s'en falloit peu qu'on ne m'y traitât en conspirateur ; on eût dit que le sort de la monarchie étoit attaché à la gloire de l'Opéra : après mon Discours sur l'Inégalité , j'étois athée et mis- anthrope : après la Lettre à M. d'Alembert ...
... s'en falloit peu qu'on ne m'y traitât en conspirateur ; on eût dit que le sort de la monarchie étoit attaché à la gloire de l'Opéra : après mon Discours sur l'Inégalité , j'étois athée et mis- anthrope : après la Lettre à M. d'Alembert ...
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... s'en mêle ; le dernier cuistre vient trancher du capable ; il n'y a pas un sot en petit collet , pas un chétif habitué de paroisse , qui , bravant à plaisir celui contre qui sont réunis leur sénat et leur évêque , ne veuille avoir la ...
... s'en mêle ; le dernier cuistre vient trancher du capable ; il n'y a pas un sot en petit collet , pas un chétif habitué de paroisse , qui , bravant à plaisir celui contre qui sont réunis leur sénat et leur évêque , ne veuille avoir la ...
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... s'en tenir sur les suites qu'ici Rousseau leur suppose . Il en est de même de ce qu'il imagine ci- après être la conséquence d'une note de l'Héloïse relative aux jan- sénistes . qui ne sait plier sous aucune puissance ni faire aucune A ...
... s'en tenir sur les suites qu'ici Rousseau leur suppose . Il en est de même de ce qu'il imagine ci- après être la conséquence d'une note de l'Héloïse relative aux jan- sénistes . qui ne sait plier sous aucune puissance ni faire aucune A ...
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... s'en prévalut avec la fureur ordinaire aux dévots ; on ne parloit que de chaînes et de bûchers ; mon livre étoit le tocsin de l'anarchie et la trompette de l'athéisme ; l'auteur étoit un monstre à étouffer ; on s'étonnoit qu'on l'eût si ...
... s'en prévalut avec la fureur ordinaire aux dévots ; on ne parloit que de chaînes et de bûchers ; mon livre étoit le tocsin de l'anarchie et la trompette de l'athéisme ; l'auteur étoit un monstre à étouffer ; on s'étonnoit qu'on l'eût si ...
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... s'en faut bien , selon moi , que cette doctrine du pé- ché originel , sujette à des difficultés si terribles , ne soit contenue dans l'Écriture ni si clairement ni si du- rement qu'il a plu au rhéteur Augustin et à nos théo- logiens de ...
... s'en faut bien , selon moi , que cette doctrine du pé- ché originel , sujette à des difficultés si terribles , ne soit contenue dans l'Écriture ni si clairement ni si du- rement qu'il a plu au rhéteur Augustin et à nos théo- logiens de ...
Common terms and phrases
article auroit auteur avez avoient avoit bonne bourgeoisie de Genève choses chrétienne CHRISTOPHE DE BEAUMONT citoyens et bourgeois civile cœur connoissance connoître Conseil général consistoire Contrat social corps crime croire culte d'autres Deux-cents devoir Dieu dire dispute Divinité doctrine dogmes doit ecclésias écrits édits Émile essen établi état étoient étoit eût falloit force Genève gouvernement grabelé grace hommes inquisition j'ai jamais Jean Morelli Jésus juge justice l'auteur des Lettres l'édit l'Église l'état l'Évangile l'homme laisse législateur liberté livre lois magistrats Mandement matière maximes ment messieurs miracles monseigneur monsieur n'en n'étoit négatif objet parcequ'il parceque parler paroît petit Conseil peuple Pierre Duval Pierre Fatio pourroit pouvoir preuve principes procédure prouver public puissance puisse punir qu'un question raison réformation rejeter religion reste rien Rousseau s'il saint seil sens sentiment seroient seroit seul Socrate sophisme souverain sûr syndics Tertullien teur tion toyens tribunal vérité vertu veut Voilà vrai
Popular passages
Page 97 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple?
Page 133 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 50 - Être des êtres, je suis parce que tu es; c'est m'élever à ma source que de te méditer sans cesse. Le plus digne usage de ma raison est de s'anéantir devant toi : c'est mon ravissement d'esprit, c'est le charme de ma faiblesse, de me sentir accablé de ta grandeur.
Page 89 - Rome ont existé que parce que des auteurs contemporains me le disent , et entre moi et un autre homme qui a vécu loin de moi, il faut nécessairement des intermédiaires. Mais pourquoi en faut-il entre Dieu et moi? et pourquoi en faut-il de si éloignés , qui en ont besoin de tant" d'autres? Est-il simple, est-il naturel que Dieu ait été chercher Moïse pour parler à Jean-Jacques Rousseau...
Page 225 - Dieu peut-il faire des miracles ? C'est-à-dire, peut-il déroger aux lois qu'il a établies? Cette question sérieusement traitée serait impie si elle n'était absurde : ce serait faire trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement que de le punir; il suffirait de l'enfermer.
Page 198 - MONTAGNE, cutent, ils s'agitent, ils ne savent à quel saint se vouer ; et après force consultations ' , délibérations , conférences , le tout aboutit à un amphigouri où l'on ne dit ni oui ni non, et auquel il est aussi peu possible de rien comprendre qu'aux deux plaidoyers de Rabelais 2. La doctrine orthodoxe n'est-elle pas bien claire, et ne la voilà- t-il pas en de sûres mains?
Page 96 - Je vous avoue aussi que la majesté des Écritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Page 97 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
Page 96 - Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours...
Page 98 - Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu. Dironsnous que l'histoire de l'Évangile est inventée à plaisir? Mon ami, ce n'est pas ainsi qu'on invente; et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus-Christ.