Bibliothèque de l'homme public; ou, Analyse raisonnée des principaux ouvrages françois et étrangers sur la politique en général: la législation, les finances, la police, l'agriculture & le commerce en particulier, & sur le droit naturel & public, Volumes 9-10Chez Buisson, libraire, 1791 - Political science |
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Contents
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Common terms and phrases
administration année arrêts assemblées assez auroit banque base besoin billets caisse d'escompte cent cesse changer chose citoyens clergé comité commerce communes confiance considérable contraire corps crédit d'autres d'être déclaration décret demande départemens députés destinés devoir dire division doit doivent donner doute effet également enfin établir état facile fonds force former générale gouvernement guerre hommes importe intérêts j'ai jour l'assemblée l'assemblée nationale l'église l'état l'ordre législatif liberté lieu loix mains maniere membres ment messieurs mille ministres moyen n'en n'ont nation nationale nature nécessaire nombre nouvelle numéraire objet observations ordre paix parler payer pense peuple peuvent place plan population port pourroit pouvoir pouvoir exécutif premier premiere présente propose propres propriétaire propriétés provinces public publique puissance puisse qu'à qu'en qu'une question raison rapport remplir respect reste rien royaume s'il science sent sera seroit seul simple société sommes sorte supposer systême tion trouver utile véritable vingt volonté vrai
Popular passages
Page 157 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi.
Page 110 - Je ne connais que trois manières d'exister dans la société : il faut y être mendiant, voleur, ou salarié.
Page 137 - Désormais j'espère que l'on ne dissimulera plus le vrai point de la difficulté. Je veux le concours du pouvoir exécutif à l'expression de la volonté générale en fait de paix et de guerre, comme la constitution le lui a attribué dans toutes les parties déjà fixées de notre système social . . . Mes adversaires ne le veulent pas. Je veux que la...
Page 92 - S'il est une maxime impie et détestable, ce serait celle qui interdirait à l'Assemblée Nationale de déclarer au monarque que son peuple n'a point de confiance dans ses ministres. Cette opinion attaque à la fois et la nature des choses, et les droits essentiels du peuple, et la loi de la responsabilité des ministres, loi que nous sommes chargés de statuer ; loi plus...
Page 195 - Et certes, il n'y avait autour de nous ni Catilina, ni périls, ni factions, ni Rome... Mais aujourd'hui la banqueroute, la hideuse banqueroute est là ; elle menace de consumer, vous, vos propriétés, votre honneur... et vous délibérez!
Page 130 - On vous parle sans cesse d'un culte dominant. — Dominant ! — Messieurs, je n'entends pas ce mot, et j'ai besoin qu'on me le définisse. Est-ce un culte oppresseur que l'on veut dire...
Page 135 - Ce n'est donc point pour son avantage particulier que le monarque intervient dans la législation , mais pour l'intérêt même du peuple; et c'est dans ce sens que l'on peut et que l'on doit dire .que la sanction royale n'est point la prérogative du monarque , mais la propriété, le domaine de la nation.
Page 45 - ... je ne suis pas étonné qu'il me croie incapable de remplir une mission que je regarde comme fort au-dessus, non de mon zèle ni de mon courage, mais de mes lumières et de mes...
Page 215 - Les citoyens ont des droits et des droits sacrés pour le corps même de la société; ils existent indépendamment d'elle; ils en sont les éléments nécessaires, et ils n'y entrent que pour se mettre avec tous les droits sous la protection de ces mêmes lois auxquelles ils sacrifient leur liberté.
Page 116 - ... difficulté, celle de distinguer ce qui appartient à la nature de l'homme, des modifications qu'il a reçues dans telle ou telle société; d'énoncer tous les principes de la liberté, sans entrer dans les détails, et sans prendre la forme des lois ; de ne pas s'abandonner au ressentiment des abus du despotisme, jusqu'à faire moins une déclaration des droits de l'homme, qu'une déclaration de guerre aux tyrans.