Oeuvres de Condorcet: Mélanges de litérature et de philosophieFirmin Didot frères, 1847 - Civilization |
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actions Amphictyonique Anaximène animaux Archimède Aristote arts astronomiques Athènes avaient barbarie bataille de Salamine besoin bientôt bonheur bornes calcul cause chercher ciples citoyens civilisation classe combiner commune connaissances connaître conserver CONVENTION NATIONALE d'en découverte développement diriger doit éclairés également employer enfin Épaminondas époque erreurs esclavage espèce esprits facultés faible famille force former galité générale génie Grèce grossière hasard Homère hommes idées individus indus institutions intérêts justice l'art l'espèce humaine l'habitude l'histoire l'homme l'idée l'intérêt langue liberté lois loppement lumières Lycurgue masse ment mer Égée méthodes mœurs morale motifs mouvements moyens naître nations nature naturelle nécessaire nombre non-seulement objets observations opinions passions perfectionnement Perses peuplades peuple peuvent phénomènes philosophie physique Platon politique pouvait pouvoir précision préjugés premiers presque prêtres principes progrès de l'esprit prouver puisse Pythagore qu'une raison réelle sentiment serait seul social société Solon sorte souvent Sparte superstition suppose système tantôt tion trouver tyrannie utile vérités Zaleucus
Popular passages
Page 231 - Nos espérances sur l'état à venir de l'espèce humaine peuvent se réduire à ces trois points importants : la destruction de l'inégalité entre les nations, les progrès de l'égalité dans un même peuple, enfin le perfectionnement réel de l'homme.
Page 267 - Les peuples plus éclairés, se ressaisissant du droit de disposer eux-mêmes de leur sang et de leurs richesses, apprendront peu à peu à regarder la guerre comme le fléau le plus funeste, comme le plus grand des crimes. On verra d'abord disparaître celles où les usurpateurs de la souveraineté des nations les entraînaient, pour de prétendus droits héréditaires. Les peuples sauront qu'ils ne peuvent devenir conquérants sans perdre leur...
Page 98 - L'esprit de la nouvelle secte convenait mieux à des temps de décadence et de malheur. Ses chefs, malgré leurs fourberies et leurs vices , étaient des enthousiastes prêts à périr pour leur doctrine. Le zèle religieux des philosophes et des grands n'était qu'une dévotion politique , et toute religion qu'on se permet de défendre comme une croyance qu'il est utile de laisser au peuple ne peut plus espérer qu'une agonie plus ou moins prolongée.
Page 278 - Et combien ce tableau de l'espèce humaine, affranchie de toutes ces chaînes, soustraite à l'empire du hasard , comme 18. à celui des ennemis de ses progrès, et marchant d'un pas ferme et sûr dans la route de la vérité, de la vertu et du bonheur, présente au philosophe un spectacle qui le console des erreurs, des crimes, des injustices dont la terre est encore souillée, et dont il est souvent la victime!
Page 233 - Cette différence de lumières, de moyens ou de richesses, observée jusqu'à présent chez tous les peuples civilisés entre les différentes classes qui composent chacun d'eux ; cette inégalité, que les premiers progrès de la société ont augmentée, et pour ainsi dire produite, tient-elle à la civilisation même, ou aux imperfections actuelles de l'art social? doit-elle continuellement s'affaiblir pour faire place à cette égalité de fait, dernier but de l'art social...
Page 266 - Parmi les progrès de l'esprit humain les plus importants pour le bonheur général nous devons compter l'entière destruction des préjugés qui ont établi entre les deux sexes une inégalité de droits funeste à celui même qu'elle favorise.
Page 245 - ... est aisé de prouver que les fortunes tendent naturellement à l'égalité, et que leur excessive disproportion ou ne peut exister, ou doit promptement cesser, si les lois civiles n'établissent pas des moyens factices de les perpétuer et...
Page 13 - ... et montrer ainsi, dans les modifications qu'a reçues l'espèce humaine, en se renouvelant sans cesse au milieu de l'immensité des siècles, la marche qu'elle a suivie, les pas qu'elle a faits vers la vérité ou le bon heur.
Page 194 - Nous tracerons le tableau de ces constitutions ; nous montrerons ce qu'elles doivent aux progrès des sciences politiques, et ce que les préjugés de l'éducation ont pu y mêler des anciennes erreurs; pourquoi, par exemple, le système de l'équilibre des pouvoirs en altère encore la simplicité; pourquoi elles ont eu pour principe l'identité des intérêts, plus encore que l'égalité des droits.
Page 259 - Alors ne doit-il pas arriver un terme où ces lois, également nécessaires, viendraient à se contrarier; où, l'augmentation du nombre des hommes surpassant celle de leurs moyens, il en résulterait nécessairement, sinon une diminution continue de bien-être et de population , une marche vraiment rétrograde , du moins une sorte d'oscillation entre le bien et le mal?