Etudes sur la théorie de l'avenir, ou Considerations sur les merveilles et les mystères de la nature, relativement aux futures destinées de l'homme, Volume 2Maradan, 1810 - Future life |
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... observation des êtres organisés , dont la contemplation de la nature lui offrait successivement le tableau . Il est intéressant de voir avec quelle justesse d'esprit il a suivi le développement de la pensée et l'absolue nécessité de l ...
... observation des êtres organisés , dont la contemplation de la nature lui offrait successivement le tableau . Il est intéressant de voir avec quelle justesse d'esprit il a suivi le développement de la pensée et l'absolue nécessité de l ...
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... observations ne peuvent - elles pas se réduire à ce simple raisonnement ? Toutes les connaissances que l'homme acquiert successivement ne sont que le ré- sultat immédiat de ses pensées ; ses pensées ne peuvent naître que de la ...
... observations ne peuvent - elles pas se réduire à ce simple raisonnement ? Toutes les connaissances que l'homme acquiert successivement ne sont que le ré- sultat immédiat de ses pensées ; ses pensées ne peuvent naître que de la ...
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... observations qui méritaient d'être appréciées , et auxquelles il fit des réponses plus satisfaisantes , mais tou- jours sans s'expliquer sur la question prin- cipale qu'il s'agissait de résoudre . On lit dans une de vos leçons , lui dit ...
... observations qui méritaient d'être appréciées , et auxquelles il fit des réponses plus satisfaisantes , mais tou- jours sans s'expliquer sur la question prin- cipale qu'il s'agissait de résoudre . On lit dans une de vos leçons , lui dit ...
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... observations . >> Je trouve que l'abbé Sicard a raison le fait cité par l'élève , en le supposant parfai- tement exact , ne prouve rien contre l'asser- tion du professeur . Pour qu'un fait de cette nature fût con- cluant , il faudrait ...
... observations . >> Je trouve que l'abbé Sicard a raison le fait cité par l'élève , en le supposant parfai- tement exact , ne prouve rien contre l'asser- tion du professeur . Pour qu'un fait de cette nature fût con- cluant , il faudrait ...
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... observations à ce sujet l'ont éclairé sur ce qui paraissait le plus vraisemblable . Il écrivit alors son Essa sur l'origine des langues ; et c'est dans cet ouvrage qu'il établit cette distinction entre la langue domestique ou THÉORIE DE ...
... observations à ce sujet l'ont éclairé sur ce qui paraissait le plus vraisemblable . Il écrivit alors son Essa sur l'origine des langues ; et c'est dans cet ouvrage qu'il établit cette distinction entre la langue domestique ou THÉORIE DE ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 221 - Une jeunesse éternelle, une félicité sans fin, une gloire toute divine est peinte sur leur visage; mais leur joie n'a rien de folâtre ni d'indécent : c'est une joie douce, noble, pleine de majesté; c'est un goût sublime de la vérité et de la vertu qui les transporte : ils sont , sans interruption , à chaque moment , dans le même saisissement...
Page 327 - En un mot, il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'esT: pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières, et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.
Page 190 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 207 - Tout l'univers s'adresse à l'homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l'intérieur de son âme , dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée.
Page 282 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 282 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir...
Page 200 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.
Page 262 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 85 - Si je me suis bien expliqué, dit 1 tu (ion , on doit avoir vu que, bien loin de tout ôter aux animaux, je leur accorde tout, à l'exception de la pensée et de la réflexion ; ils ont le sentiment, ils l'ont même à un plus haut degré que nous ne l'avons...
Page 327 - Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre.