Etudes sur la théorie de l'avenir, ou Considerations sur les merveilles et les mystères de la nature, relativement aux futures destinées de l'homme, Volume 2Maradan, 1810 - Future life |
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... lui- même . Les termes , en métaphysique , sont comme les nombres en mathématiques : un nombre placé pour un autre ne donne jamais le même produit . Si les mots étaient bien définis , je suis persuadé que la conséquence tirée d'un ...
... lui- même . Les termes , en métaphysique , sont comme les nombres en mathématiques : un nombre placé pour un autre ne donne jamais le même produit . Si les mots étaient bien définis , je suis persuadé que la conséquence tirée d'un ...
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... lui - même ? combien de travail ne suppose - t - elle pas ? Il a fallu s'en- tendre pour donner un mot à l'objet lumi- neux ; il a fallu un mot pour rendre la sensa- tion de la vue , un autre pour bien entendre ce que c'était qu'exister ...
... lui - même ? combien de travail ne suppose - t - elle pas ? Il a fallu s'en- tendre pour donner un mot à l'objet lumi- neux ; il a fallu un mot pour rendre la sensa- tion de la vue , un autre pour bien entendre ce que c'était qu'exister ...
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... lui paraissent également nécessaires pour penser : il fait même à cet égard une distinction très - ingé- nieuse , et qui répand une vive lumière sur cette question . En considérant les langues ou les mots comme nécessaires pour com ...
... lui paraissent également nécessaires pour penser : il fait même à cet égard une distinction très - ingé- nieuse , et qui répand une vive lumière sur cette question . En considérant les langues ou les mots comme nécessaires pour com ...
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... lui , était presque toujours dans ce bel état , et l'a prouvé par plusieurs ouvrages écrits de ce style , et auquel je suis persuadé qu'il ne comprenait rien lui - même , M. de Saint - Martin trouve que depuis que le monde existe ...
... lui , était presque toujours dans ce bel état , et l'a prouvé par plusieurs ouvrages écrits de ce style , et auquel je suis persuadé qu'il ne comprenait rien lui - même , M. de Saint - Martin trouve que depuis que le monde existe ...
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... lui - même , qui n'avait présenté son idée que comme un problême dans l'un de ses premiers ouvrages , le Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes , est revenu à une opinion , plus déterminée lorsque de plus profondes ...
... lui - même , qui n'avait présenté son idée que comme un problême dans l'un de ses premiers ouvrages , le Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes , est revenu à une opinion , plus déterminée lorsque de plus profondes ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 221 - Une jeunesse éternelle, une félicité sans fin, une gloire toute divine est peinte sur leur visage; mais leur joie n'a rien de folâtre ni d'indécent : c'est une joie douce, noble, pleine de majesté; c'est un goût sublime de la vérité et de la vertu qui les transporte : ils sont , sans interruption , à chaque moment , dans le même saisissement...
Page 327 - En un mot, il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'esT: pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières, et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.
Page 190 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 207 - Tout l'univers s'adresse à l'homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l'intérieur de son âme , dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée.
Page 282 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 282 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir...
Page 200 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.
Page 262 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 85 - Si je me suis bien expliqué, dit 1 tu (ion , on doit avoir vu que, bien loin de tout ôter aux animaux, je leur accorde tout, à l'exception de la pensée et de la réflexion ; ils ont le sentiment, ils l'ont même à un plus haut degré que nous ne l'avons...
Page 327 - Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre.