Etudes sur la théorie de l'avenir, ou Considerations sur les merveilles et les mystères de la nature, relativement aux futures destinées de l'homme, Volume 2Maradan, 1810 - Future life |
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... avons de les exprimer d'une manière qui appartient exclusivement à l'homme , on est tout étonné de la difficulté qu'on éprouve à fixer son opinion sur une question aussi simple que celle - ci : L'homme ne pense - t - il que parce qu'il ...
... avons de les exprimer d'une manière qui appartient exclusivement à l'homme , on est tout étonné de la difficulté qu'on éprouve à fixer son opinion sur une question aussi simple que celle - ci : L'homme ne pense - t - il que parce qu'il ...
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... avons que deux sortes d'idées , celles qui nous viennent des choses sensibles , et celles qui , paraissant ne point venir des sens , sont formées par des mots qu'on a définis , et auxquels on a attaché une signi- fication . Il n'y a ...
... avons que deux sortes d'idées , celles qui nous viennent des choses sensibles , et celles qui , paraissant ne point venir des sens , sont formées par des mots qu'on a définis , et auxquels on a attaché une signi- fication . Il n'y a ...
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... avons des sens ; et comme nous ne pouvons comparer ces idées reçues que par la faculté que nous avons de trouver des signes ou des mots de conven- tion pour les exprimer , il s'ensuit , par une conséquence aussi évidente , que nous ne ...
... avons des sens ; et comme nous ne pouvons comparer ces idées reçues que par la faculté que nous avons de trouver des signes ou des mots de conven- tion pour les exprimer , il s'ensuit , par une conséquence aussi évidente , que nous ne ...
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... avons des signes qui déterminent le nombre et la va- riété des propriétés que nous y avons re- marquées , et que nous voulons réunir dans des idées complexes , comme elles le sont hors de nous dans des sujets simples . Qu'on oublie pour ...
... avons des signes qui déterminent le nombre et la va- riété des propriétés que nous y avons re- marquées , et que nous voulons réunir dans des idées complexes , comme elles le sont hors de nous dans des sujets simples . Qu'on oublie pour ...
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... avons remarquées dans les individus . Or qui est - ce qui fixerait dans notre esprit ces sortes de collections mentales , si nous ne les atta- chions à des mots qui les empêchent de s'é- chapper ? Si vous croyez que les noms vous soient ...
... avons remarquées dans les individus . Or qui est - ce qui fixerait dans notre esprit ces sortes de collections mentales , si nous ne les atta- chions à des mots qui les empêchent de s'é- chapper ? Si vous croyez que les noms vous soient ...
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Common terms and phrases
acte unique actions animaux assez bêtes bonheur Bossuet Buffon cardinal de Bernis cause céleste cerveau CHAP chose Cicéron cœur comparer Condillac connaissance corps desirs Dieu différence dire discours dit-il divine doit donner doute Égypte élémens espèce esprit établir état futur éthéré eût événemens existence faculté de parler faculté de penser félicité fluide forme galvanique génie grace hommes humain idées intel jouissances l'ame l'ame des bêtes l'amour l'animal l'éléphant l'esprit l'homme l'idée l'intelligence langage langue long-temps Louis XIV Louis XVI lui-même lumière magnétisme animal manière matière mémoire ment Montesquieu morale mots mouvemens n'ont nations nature naturelle nécessairement objets observations organes organisation ouvrage Paling paraît parfaitement parole passé passions peut-être peuvent phant philosophie physique pile galvanique prédictions première principe prouver purement qu'un raison rapport réfléchir religion rien Rivarol sagesse sance semble sens sensations sensible sentimens sentiment serait seul signes sorte source sublime substance suppose sur-tout systême théisme tion trouve vérité vertu
Popular passages
Page 221 - Une jeunesse éternelle, une félicité sans fin, une gloire toute divine est peinte sur leur visage; mais leur joie n'a rien de folâtre ni d'indécent : c'est une joie douce, noble, pleine de majesté; c'est un goût sublime de la vérité et de la vertu qui les transporte : ils sont , sans interruption , à chaque moment , dans le même saisissement...
Page 327 - En un mot, il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'esT: pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières, et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.
Page 190 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 207 - Tout l'univers s'adresse à l'homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l'intérieur de son âme , dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée.
Page 282 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 282 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir...
Page 200 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.
Page 262 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 85 - Si je me suis bien expliqué, dit 1 tu (ion , on doit avoir vu que, bien loin de tout ôter aux animaux, je leur accorde tout, à l'exception de la pensée et de la réflexion ; ils ont le sentiment, ils l'ont même à un plus haut degré que nous ne l'avons...
Page 327 - Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre.