Etudes sur la théorie de l'avenir, ou Considerations sur les merveilles et les mystères de la nature, relativement aux futures destinées de l'homme, Volume 2Maradan, 1810 - Future life |
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... Dieu , par exemple , comme toutes les autres qui lui ressemblent . Cette idée n'a pu , sans doute , se former que par la considération des objets exté- rieurs , et comme le dernier résultat de plu- sieurs réflexions . Elle sera venue ...
... Dieu , par exemple , comme toutes les autres qui lui ressemblent . Cette idée n'a pu , sans doute , se former que par la considération des objets exté- rieurs , et comme le dernier résultat de plu- sieurs réflexions . Elle sera venue ...
Page 35
... Dieu ait accordé une ame ayant la faculté de penser , de le connaître et de l'adorer . On peut donc indifféremment adopter l'une ou l'autre de ces opinions , et loin qu'on puisse rien con- clure de la première contre la spiritualité de ...
... Dieu ait accordé une ame ayant la faculté de penser , de le connaître et de l'adorer . On peut donc indifféremment adopter l'une ou l'autre de ces opinions , et loin qu'on puisse rien con- clure de la première contre la spiritualité de ...
Page 44
... grossière à la plus belle toile d'Hollande , je ne dirais alors qu'une chose simple et si évidente , qu'en vérité ce ne serait pas le cas de m'en faire un grand mérite . : Que Dieu , en créant l'homme et la femme , 44 THEORIE DE L'AVENIR .
... grossière à la plus belle toile d'Hollande , je ne dirais alors qu'une chose simple et si évidente , qu'en vérité ce ne serait pas le cas de m'en faire un grand mérite . : Que Dieu , en créant l'homme et la femme , 44 THEORIE DE L'AVENIR .
Page 45
François Claude Turlot. Que Dieu , en créant l'homme et la femme , leur ait donné le premier langage dont ils se sont servis , j'en suis très - persuadé ; et on ne peut penser raisonnablement que ces deux êtres doués de tant de faveurs ...
François Claude Turlot. Que Dieu , en créant l'homme et la femme , leur ait donné le premier langage dont ils se sont servis , j'en suis très - persuadé ; et on ne peut penser raisonnablement que ces deux êtres doués de tant de faveurs ...
Page 117
... Dieu ait donné à l'homme pour abstraire et généraliser ses idées , en former des raisonnemens , et qu'il est par conséquent littéralement vrai qu'elle est un avantage particulier et l'ex- pression privilégiée de la raison humaine . Sans ...
... Dieu ait donné à l'homme pour abstraire et généraliser ses idées , en former des raisonnemens , et qu'il est par conséquent littéralement vrai qu'elle est un avantage particulier et l'ex- pression privilégiée de la raison humaine . Sans ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 221 - Une jeunesse éternelle, une félicité sans fin, une gloire toute divine est peinte sur leur visage; mais leur joie n'a rien de folâtre ni d'indécent : c'est une joie douce, noble, pleine de majesté; c'est un goût sublime de la vérité et de la vertu qui les transporte : ils sont , sans interruption , à chaque moment , dans le même saisissement...
Page 327 - En un mot, il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'esT: pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières, et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.
Page 190 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 207 - Tout l'univers s'adresse à l'homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l'intérieur de son âme , dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée.
Page 282 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 282 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir...
Page 200 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.
Page 262 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 85 - Si je me suis bien expliqué, dit 1 tu (ion , on doit avoir vu que, bien loin de tout ôter aux animaux, je leur accorde tout, à l'exception de la pensée et de la réflexion ; ils ont le sentiment, ils l'ont même à un plus haut degré que nous ne l'avons...
Page 327 - Ne parlons plus de hasard ni de fortune, ou parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre.