La liberté dans le mariage par l'égalité des enfants devant la mère |
From inside the book
Results 1-5 of 16
Page 92
... Guérard , 8 203. ) NORMANDIE ET ANGLETERRE . La taxe de grievous fine , fin du grief , dû au roi par le seigneur qui avait maltraité son vilain jusqu'à le priver d'un de ses membres , n'avait point lieu pour simple batue qu'aulcun ...
... Guérard , 8 203. ) NORMANDIE ET ANGLETERRE . La taxe de grievous fine , fin du grief , dû au roi par le seigneur qui avait maltraité son vilain jusqu'à le priver d'un de ses membres , n'avait point lieu pour simple batue qu'aulcun ...
Page 150
... GUÉRARD , art . 73. ) ― ( Onzième siècle . ) Il est dit dans un Missel de l'église de Rome du onzième siècle , qui se conservait dans la biblio- thèque de Saint - Gatien de Tours , et dans un Pontifical ma- nuscrit du monastère de Lire ...
... GUÉRARD , art . 73. ) ― ( Onzième siècle . ) Il est dit dans un Missel de l'église de Rome du onzième siècle , qui se conservait dans la biblio- thèque de Saint - Gatien de Tours , et dans un Pontifical ma- nuscrit du monastère de Lire ...
Page 181
... GUERARD , § 200 , Mariages mixtes . ) - FRANCE . Moyen âge . Selon M. Guérard , les mariages mixtes on été l'une des principales causes du progrès des serfs dans la liberté . L'homme , en se mariant hors de sa caste , prenait , le plus ...
... GUERARD , § 200 , Mariages mixtes . ) - FRANCE . Moyen âge . Selon M. Guérard , les mariages mixtes on été l'une des principales causes du progrès des serfs dans la liberté . L'homme , en se mariant hors de sa caste , prenait , le plus ...
Page 182
... GUÉRARD , ch . vI , § 199. ) Mariage des serfs du roi et de ceux de l'église avec des personnes libres ne portait aucune atteinte aux droits de celles - ci . Hommes libres d'une classe inférieure qui contractaient des mariages illicites ...
... GUÉRARD , ch . vI , § 199. ) Mariage des serfs du roi et de ceux de l'église avec des personnes libres ne portait aucune atteinte aux droits de celles - ci . Hommes libres d'une classe inférieure qui contractaient des mariages illicites ...
Page 183
... GUÉRARD , § 201. ) D'après une loi de l'empereur Lothaire , la femme et les enfants que l'homme libre avait eus avant d'être tombé en servitude étaient libres ; mais la femme et les enfants qu'il avait eus après être tombés en servitude ...
... GUÉRARD , § 201. ) D'après une loi de l'empereur Lothaire , la femme et les enfants que l'homme libre avait eus avant d'être tombé en servitude étaient libres ; mais la femme et les enfants qu'il avait eus après être tombés en servitude ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abyssinie acte adultère Argovie AULU-GELLE aura avaient bâtards cause centimes chap Code civil code Napoléon concile concubinage concubine condition conjugal consentement Contrat de mariage coutume crime déclaré devant Dieu divorce doit donner dotal douaire DUCANGE ÉGYPTE ANCIENNE enfants trouvés épouse époux ERNEST LEGOUVÉ esclave Esprit des lois famille fants fiancé fileuses fils frères GOUROFF Guérard héritiers hommes IRMINON jeune fille jour juge Koran l'adultère l'égalité l'Église l'enfant l'épouse l'homme législation légitime liberté loi salique lois Louis IX maison maître mari mariage marier ment MICHIGAN misère mœurs Morgengabe mort moyen âge naissance nés nourrice ordonnance paraphernaux parents passer paternelle paternité payer pays peine père et mère personnes peuples peuvent pouvait première prêtres prostitution religieuse répudier réputé illégitime riage Romains Rome s'il sacrement saint salaire seigneur séparation sera serf serve seulement sexe siècle société sœurs soin succession tion tribunat tuteur ventôse an XI Voyage Wisigoths
Popular passages
Page 224 - La femme, même non commune ou séparée de biens, ne peut donner, aliéner, hypothéquer, acquérir, à titre gratuit ou onéreux, sans le concours du mari dans l'acte, ou son consentement par écrit.
Page 138 - Qu'il n'épouse pas une fille ayant des cheveux rougeâtres, ou ayant un membre de trop, ou souvent malade, ou nullement velue, ou trop velue, ou insupportable par son bavardage, ou ayant les yeux rouges; 9.
Page 137 - La femme a l'administration et la jouissance de ses biens paraphernaux. Mais elle ne peut les aliéner ni paraître en jugement à raison desdits biens, sans l'autorisation du mari, ou , à son refus, sans la permission de la justice.
Page 209 - Ce contrat n'est pas purement civil , quoi qu'en disent les jurisconsultes ; il a son principe dans la nature, qui a daigné nous associer en ce point au grand ouvrage de la création ; il est inspiré , et souvent commandé par la nature même. Ce contrat n'est pas non plus un pur acte religieux...
Page 224 - Si le mari refuse d'autoriser sa femme à passer un acte, la femme peut faire citer son mari directement devant le tribunal de première instance de l'arrondissement du domicile commun, qui peut donner ou refuser son autorisation, après que le mari aura été entendu ou dûment appelé en la chambre du conseil 2-20.
Page 42 - Les hommes seront toujours ce qu'il plaira aux femmes : si vous voulez donc qu'ils deviennent grands et vertueux, apprenez aux femmes ce que c'est que grandeur d'âme et vertu.
Page 232 - Néanmoins, dans le cas d'adultère, prévu par l'article 336, le meurtre commis par l'époux sur son épouse, ainsi que sur le complice, à l'instant où il les surprend en flagrant délit dans la maison conjugale, est excusable.
Page 249 - Nous avons préparé pour ceux-ci un châtiment douloureux. 23. 0 croyants ! il ne vous est pas permis de vous constituer héritiers de vos femmes contre leur gré, ni de les empêcher de se marier (quand vous les avez répudiées), afin de leur ravir une portion de ce que vous leur avez donné, à moins qu'elles ne soient coupables d'un crime manifeste. Soyez honnêtes dans vos procédés à leur égard.
Page 247 - Si un mari répudie sa femme trois fois, il ne lui est permis de la reprendre que lorsqu'elle aura épousé un autre mari , et lorsque celui-ci l'aura répudiée à son tour.
Page 209 - PARTOUT où il se trouve -une place où deux personnes peuvent vivre commodément, il se fait un mariage. La nature y porte assez , lorsqu'elle n'est point arrêtée par la difficulté de la subsistance.