Pratique de la perfection chrétienne, Volume 1Barthelemy Foppens, 1693 |
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Pratique de La Perfection Chretienne, Part 1 (1693) Alphonse Rodriguez,Francois Seraphin Regnier Desmarais No preview available - 2009 |
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Common terms and phrases
adjoute agreable aiant aiſement aprés aſſez Auguſtin auſſi avoit beſoin C'eſt ainſi cauſe CHAP charité chofes choſes cœur confiderer confolations connoitre conſequent conſiſte d'etre defirer deja Demon devons diſent diſoit dit-il divine doit etre elever eſprit eſt etant eté etes etoient etoit exercices extreme faiſoit faiſons fans faſſe foit font forte freres general gloire grace Gregoire homme Ignace Jean Climaque joie jour juſques juſte l'amour l'Apotre l'eſprit l'Oraiſon là-deſſus laiſſe lui-meme maniere Matth Meditation meme choſe ment merite moien n'eſt neceſſaire paroles particuliere paſſe peché penſées perfection perſonne peut-etre Pfal pluſieurs premiere preſence puiſſe raiſon relacher Religieux reſolution reſte rien ſa volonté Saint ſans Saül ſçait ſçavoir Seigneur ſelon ſemble ſentiments ſera ſeroit ſervice ſervir ſes ſeul ſeule ſeulement ſoin ſoit ſommes ſon ſont ſouhaiter ſouvent ſpirituel ſpirituelle ſuis ſuite ſuivant ſujet Superieur ſur tion tres tres-grande veritable vertu veuë volonté de Dieu
Popular passages
Page 45 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, et de tout votre esprit. C'est là le plus grand et le premier commandement.
Page 156 - ... et qu'ainsi il ne fallait leur parler que d'abstinence, de pénitence et de mortification. Véritablement les anciens qui ont déjà pleuré leurs péchés, qui en ont fait de rudes pénitences, et qui se sont longtemps exercés dans la pratique de la vertu, doivent être continuellement en garde contre la vaine gloire; mais ceux qui commencent, qui n'ont encore acquis aucune vertu, qui ne se sont pas défaits des inclinations vicieuses et des mauvaises habitudes qu'ils ont contractées...
Page 106 - Jésus leur répondit : Je vous parle, et vous ne me croyez pas. Les œuvres, que je fais au nom de mon Père, rendent témoignage de moi; 26.
Page 6 - BoisLVigard (le principal tenant de cette nouvelle doctrine), blâme, entre autres, cette phrase : «... au jour du Jugement on ne nous demandera pas ce que nous avons lu, mais ce que nous avons fait; ni...
Page 190 - , qu'étant devenu grand, il nia qu'il fût le fils de la fille de Pharaon ; aimant mieux être affligé avec le peuple de Dieu, que de goûter le plaisir temporel et passager du péché ; et trouvant de plus précieuses richesses dans l'ignominie de JésusChrist que dans les trésors de l'Egypte...., il abandonna l'Egypte...
Page 22 - CEux qui me mangent auront encore faim , & ceux qui me boivent auront encore foif ', (a) dit le S.
Page 445 - Car celte éponge au milieu de la mer, si elle s'élève en haut, elle en trouve la surface; si elle descend en bas, elle en trouve le fond ; si elle est portée de côte et d'autre, elle en rencontre les bords. Mais en Dieu, il n'ya rien de tout cela ; il n'ya ni fin ni bornes en lui, 'parce qu'il est immense et infini. Si je monte dans le ciel, disait David, vous y fies; si je descends dans les enfers, je vous y trouve; et si je vole jusqu'aux extrémités de la mer, avec la même vitesse que les...
Page 529 - Seigneur, c'est pour vous queje fais ceci, c'est pour vous plaire, c'est parce que vous le voulez : votre volonté, Seigneur, est la mienne ; je n'ai pas d'autre contentement que le vôtre ; je ne sais vouloir ou ne vouloir pas que ce que vous voulez ou ne voulez pas ; toute ma joie et ma satisfaction est l'accomplissement de votre volonté, et, pourvu que je vous plaise et que je vous contente, je ne désire rien davantage ; il n'y a rion dans le ciel ni sur la terre sur quoi je veuille arrêter...
Page 178 - Saiïl, la sainte Ecriture ne marque que deux ans, parce qu'il ne régna que ces deux années-là en prince juste et en véritable roi. L'Evangile nous apprend que, quoique ceux que le Père de famille avait envoyés les derniers h.
Page 520 - Providence dispose de lui comme elle voudra, ne désirant plus dès lors ôlre à lui-même, ni vivre et ne plus rien faire pour lui; mais voulant faire toutes choses pour Dieu seul, et dans la seule vue de son service et de sa gloire. La conformité à la volonté divine fait le même effet ; car par elle l'homme s'abandonne tellement à cette volonté, qu'il ne sait ni désirer, ni chercher autre chose...