Dix méditations métaphysiques sur les vraies ou les fausses idées de la justice (636 p.)Fantin et Compagnie, 1819 |
Common terms and phrases
agréable aimer amour amour-propre avoit axiomes besoin bonheur carac caractère cause chose Cicéron cœur connoissances innées connoître conséquent consiste continuellement contraire corps D'Aguesseau découvrir degré désirs Dieu divin dois donne doute effet également enfans Épicure espèce esprit état étoit évidente fection félicité foible foiblesse général haine heureux hommes idées claires impression infiniment intel invinciblement j'ai j'aime j'en jamais jugement justice justice naturelle l'ai l'amour l'autre l'égard l'être l'évidence l'idée l'un lui-même lumière m'aime m'en m'est manière maux méditation ment moi-même mouvemens nable nation nature naturel à l'homme néces nécessaire noissance non-seulement objet pable parfait parfaite paroît passions peine pensées perfection philosophes plaisir plaisirs plutôt pourrois pouvoir premier principe proposition puisse pyrrhoniens pyrrhonisme qu'une raison rapport reconnoître réel regarde règle renferme reux rien s'il sance saurois semblables sens sentimens sentiment intérieur sera seroit seul sion société Socrate souvent souverain suppose tion turel vérité veut veux dire vois volonté vrai
Popular passages
Page 401 - Je suis maître de moi comme de l'univers ; Je le suis, je veux l'être. O siècles ! ô mémoire ! Conservez à jamais ma dernière victoire : Je triomphe aujourd'hui du plus juste courroux De qui le souvenir puisse aller jusqu'à vous. Soyons amis, Cinna; c'est moi qui t'en convie...
Page 278 - ... vivere vestrum quale sit. Atque hoc dabitis, ut opinor, si modo sit aliquid esse beatum, id oportere totum poni in potestate sapientis. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum quod fragile et caducum sit?
Page 400 - Qu'elle-même sur soi renverse ses murailles, Et de -ses propres mains déchire ses entrailles; Que le courroux du ciel allumé par mes vœux Fasse pleuvoir sur elle un déluge de feux!
Page 118 - Si les vé» rites de la géométrie sont plus lumineuses, parce que j'en dé» couvre le principe, celles-ci ont l'avantage d'être à la portée du » commun des hommes, et de faire dans leur âme une impression » plus profonde et plus durable. On dispute tous les jours sur les » méthodes géométriques, on dispute sur l'évidence même ; mais » on ne s'est jamais avisé de disputer sur l'existence de Rome: et » s'il s'est trouvé quelquefois des hommes qui ont révoqué en...
Page 22 - Et haec quidem quae jam diximus, locum aliquem haberent etiamsi daremus, quod sine summo scelere dari nequit, non esse Deum, aut non curari ab eo negotia humana...
Page 1 - Si l'homme peut trouver en lui des idées naturelles du juste ou de l'injuste; et si c'est par la conformité avec ces idées qu'il juge de la justice ou de l'injustice des actions morales, ou seulement par la conformité de ces actions avec la volonté positive d'un supérieur légitime et nécessaire, ou avec le désir naturel de sa conservation.
Page 217 - L'être est ou par lui-même, ou par accident, ou en acte, ou en puissance, ou en réalité, ou en intention. IV.
Page 2 - Comme la justice est blessée par tous les vices, elle entre aussi dans toutes les vertus. C'est elle qui met le prix à toutes nos actions, et qui est la mesure commune de tous nos devoirs. Si cette mesure est certaine, j'ai une règle sûre suivant laquelle je puis travailler à ma propre perfection et. à mon bonheur personnel, ou à la perfection corn" muñe et au bonheur général de la société.
Page 400 - On la reconnaît dans ces vers de Cléopâtre, dans Rodogune : Tombe sur moi le ciel, pourvu que je me venge.... Si je verse des pleurs, ce sont des pleurs de rage.... Puisse naître de vous un fils qui me ressemble.... Je maudirais les dieux s'ils me rendaient le jour... Et de Camille dans les Horaces : Voir le dernier Romain à son dernier soupir, Moi seule en être cause, et mourir de plaisir. Et de Néron...
Page 98 - ou l'expression de ce qui est , elle se distingue, » suivant les objets eux-mêmes , en vérité d'es» sence et en vérité d'existence. L'original de la «première est toujours en Dieu, dont les idées » sont le modèle et l'archétype éternel de tous les » êtres. L'original de la seconde y est aussi, mais » dans ce sens que Dieu voit l'une dans son intel» telligence infinie, et l'autre dans sa volonté toute