» magnétiser » maux. On a essayé différentes méthodes de en observant, en négligeant la » distinction des pôles; elles ont eu le même effet......... כב » La suite des expériences que nous avons faites, » nous a donc permis de conclure et d'établir, » que rien ne prouve l'existence du fluide mag» nétique animal. La saine physique ne permet pas » de recourir à un fluide inconnu et insensible, » pour expliquer des effets qui peuvent être tous produits par l'imagination, ou seule, ou combi» née avec l'attouchement et l'imitation.............. » Ce que nous avons appris, ou du moins ce » qui nous a été confirmé d'une manière démons>>trative et évidente, par l'examen des procédés » du magnétisme, c'est que l'homme peut agir » sur l'homme à tous momens et presqu'à volonté » en frappant son imagination; c'est que les gestes » et les signes les plus simples peuvent avoir les » plus puissans effets; c'est que l'action que » l'homme a sur l'imagination, peut être réduite » en art, et conduite par une méthode sur des sujets qui ont la foi. כל » On parle du magnétisme d'intention: sans doute » l'intention peut suffire, pourvu qu'elle soit ré»ciproque; elle établit entre deux individus une >> relation et une dépendance nécessaires. L'in» tention que je dirige, c'est mon imagination qui » commande; l'intention qui me répond, c'est l'i»magination qui s'exhalte et qui obéit. » La recherche d'un agent qui n'existe pas, sert » donc à faire connoître une puissance réelle de » l'homme; l'homme a le pouvoir d'agir sur son » semblable, d'ébranler le systême de ses nerfs, » et de lui imprimer des convulsions; mais cette » action ne peut être regardée comme physique; » nous ne voyons pas qu'elle dépende d'un fluide » communiqué; elle est entièrement morale; c'est » celle de l'imagination sur l'imagination, action >> presque toujours dangereuse, que l'on peut ob » server en philosophe, et qu'il n'est bon de con»noître, que pour en prévenir les effets. » Le rapport des médecins fait le 16 août de la même année, donne les mêmes résultats, et prouve que ce systême peut devenir dangereux, par Firritation des régions sensibles qu'il provoque. 2 Mais les illuminés et les charlatans en ont tiré un grand parti, pour établir le systême fanatique et superstitieux sur l'existence d'un monde spirituel, dans lequel ils prétendent s'élever à volonté, et par le moyen duquel ils se glorifient d'opérer les choses les plus surprenantes; pourvu qu'ils soient en correspondance mutuelle de bien moral, avee ceux sur lesquels ils veulent agir. Selon ce sys tême, deux personnes dont les pensées et les mœurs sont réglées, peuvent s'aider dans les maux corporels; on peut, par ce magnétisme spirituel, se rétablir dans le premier état de la nature, dans la justice originelle, en dégageant l'ame de l'empire des sens et des vices qui y prennent leur source : on peut s'élever à la lumière céleste, et voir les choses spirituelles, recevoir des influences du monde spirituel qui réagissent sur les facultés corporelles, quand elles sont dans un rapport parfait de bien moral. Mais bien loin que la découverte du magnétisme animal et religieux, ait contribué à en tretenir les mœurs, on peut assurer qu'il a offert aux François, un nouveau moyen de corrompre les personnes du sexe par les attouchemens qu'il les autorisoit de faire, sous le prétexte frivole de se mettre en rapport, ou correspondance avec elles. Le mesmérisme animal ou religieux, a donc introduit beaucoup de désordres en France, dont le récit ne pourroit qu'offenser les personnes délicates, sans produire aucun bon effet, qu'on n'eût pu obtenir de l'imagination. Cependant, la folie du mesmérisme a pendant long-tems exalté toutes les têtes, sans qu'il fut possible d'y apporter remède. De bons esprits qui se sont distingués pendant la révolution, en étoient tellement entôtés, qu'ils ont donné lieu à des scènes on ne peut plus plaisantes. Un jour il se donna un grand diner rue Pla trière à Paris, auquel on rassembla tous mesmériens. On voulut n'être servi que par des personnes magnétisées, ayant le bandeau sur les yeux, mais qui devoient dans cet état voir plus clairement que ceux-mêmes qui étoient à table les yeux bien Ouverts. On vouloit voir le triomphe du mesmé risme, et on ne reconnut que la folie de ceux qui en étoient entêtés. Pendant tout le service, ce no fût que sausses renversées, verres et caraffes cassés; ce fut pour les gens sensés, le tombeau du magnétisme, et la conviction que cette invention n'étoit propre qu'à faire des dupes. Le magnétisme est rentré dans l'obscurité dont on l'avoit fait sortir. Les Rose-Croix lui avoient dcané de la vogue dans le siècle dernier, pour amuser leurs candidats, et se faire passer pour des gens qui possédoient des secrets rares, au moyen desquels ils pouvoient entretenir des communications avec un monde invisible, et faire des choses merveilleuses; mais l'illusion cessa, comme l'examen des commissaires du roi l'a fait disparoltre de nos jours. Mais Mesmer semble avoir préparé les esprits à admettre en France les systèmes de Swedemborg, de Lavater, de Saint-Martin et de plusieurs autres fanatiques qui prêchent dans toute l'Europe une nouvelle doctrine, qui se répand avec une rapidité inouie. Déjà elle est connue en Allemagne, en Hollande, en France, en Angle terre. On en donne des leçons dans les loges francsmaçonnes, et à mesure que le nombre des initiés augmente, ils forment de nouvelles assemblées sous le nom de Martinistes, de Swedemborgistes etc. On les attache par de prétendues visions, par des révélations, par une musique ravissante par une doctrine qui renferme toutes sortes d'hérésies et une mysticité austère capable d'exalter l'imagination. Ce sont des illuminés d'une nouvelle espèce, dont on ne peut trop se donner de garde. Toute vision, dit l'Ecclésiastique (c. 34) qui ne vient point de Dieu, doit être rejettée comme une erreur de l'imagination; et le coeur ne doit point s'y attacher. Sicut paturientis, cor tuum phantasias patitur: nisi ab altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum. D'après cette règle, il sera facile de reconnoître qu'il n'y a rien de divin dans leurs visions prétendues. CHAPITRE V I I, Des Illumines visionnaires. L'HISTOIR 'HISTOIRE des nouveaux illuminés nous convaincra de plus en plus, que les sociniens cachés sous toutes sortes de formes, sont les auteurs de la persécution que souffre la religion chrétienne dans l'Europe. Ils paroissent armés des argumens qu'ont employés les hérétiques dans tous les siècles pour combattre les dogmes catholiques. Nous leur avons vu renouveller en France, tout ce que l'apostatie et un amour,impur, firent entreprendre à Julien l'apostat et à Henri VIII. Les églises sont privées de leurs pasteurs légitimes, les revenus des pauvres sont dissipés, les malheureux sont sans secours, les ministres des autels sont sans asyles, les pauvres sans instructions, les mystères sacrés sont entre les mains des schismatiques et des intrus, l'éducation publique est confiée à des mains infidèles. Les enfans de l'église ne sont plus nourris que du pain de l'erreur et du mensonge; de tous côtés on décrie sa doctrine, on attaque ses mystères, on foule aux pieds sa morale, on profane ses sacremens; enfin le projet de substituer une nouvelle église à la place de celle que Jésus-Christ a fondée par tant d'œuvres merveil leuses et par l'effusion de son sang précieux, est conçu et commence à s'exécuter. Les déistes, les athées, les hérétiques de toutes les sectes, n'en sont point exclus. Le chemin du ciel est ouvert à tous les hommes, de quelque religion qu'ils soient : mahométans, idolâtres, infidèles, tous peuvent trouver place dans le nouveau ciel, dont nous devons la découverte à Swedemborg. Jusqu'à présent nous n'avons vu, en parcourrant les grades de la maçonnerie, que des tentatives pour avilir les mystères de la religion chré tienne et ceux qui la professent. Les illuminés Rose-Croix nous ont paru des fanatiques capables, par leur audace, de renverser le trône et l'autel. Les philosophes par leurs systêmes, ont voulu nous faire retomber dans l'idolâtrie et nous faire abjurer la foi en Jésus-Christ dont ils nient l'existence, ou qu'ils confondent avec Isis et Mithra. Les nouveaux illuminés ne combattent plus la religion de Jésus-Christ; mais comme si elle n'existoit plus, ils présentent un nouvel ordre de choses, selon lequel il n'est plus question de péché originel, ni d'esprits angéliques, ni de Dieu, au moins dans le sens que nous y attachons, ni de peines, ni de récompenses, ni de graces spirituelles et surnaturelles , pour commencer, continuer, ou terminer une bonne action. Tout est dans la nature corporelle, et tout y est renfermé. Enfin la nouvelle église professe ouvertement le matérialisme et l'athéisme, puisqu'elle enseigne des choses si absurdes, que l'idée de Dieu ne peut subsister avec elles. Cependant, comme e'est une opinion reçue chez tous les peuples, que la religion vient du ciel; nos nouveaux illuminés n'ont pas manqué d'appuyer leur doctrine de visions prétendues, de miracles et de prophéties; mais si ridicules, qu'il n'est personne qui ne puisse en découvrir l'illusion. Ils ont porté le délire jusqu'à avancer qué le nouvel ordre |