Œuvres complètes de J.-J. Rousseau, Volume 3 |
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aime assez avant avoit besoin bonheur cause cesse change chercher choses citoyens commence commun Conseil contraire corps cour croire d'en d'être demande devoirs Dieu différence dire doit donner doute effet élève Emile enfans enfin esprit établi état étoit eût femme fille fond font force forme général gens goût gouvernement heureux hommes humain idées j'ai jeune jour juge l'amour l'auteur l'autre l'esprit l'état l'homme l'ordre l'un laisse liberté lieu livre loin lois lui-même magistrat main maître manière ment mère mieux monde montrer morale mort moyens n'ai n'en nature naturel nécessaire objet parler particulier passer passions pays peine penser père personne petite peuple porte pouvoir premier pris propre puisse qu'à qu'en qu'un raison rapport règle religion rend rendre reste rien s'il sage sais sait savoir sens sentiment sera seroit seul soins Sophie sort souverain sujet sûr terre traiter trouve vérité vertu veut Voilà voit volonté voyez vrai yeux
Popular passages
Page 585 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 599 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 377 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 100 - Du sein du plus furieux fanatisme, la plus haute sagesse se fit entendre , et la simplicité des plus héroïques vertus honora le plus vil de tous les peuples. La mort de Socrate philosophant tranquillement avec ses amis est la plus douce qu'on puisse désirer; celle de Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé , maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre.
Page 660 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'État quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 599 - Plus ces forces naturelles sont mortes et anéanties, plus les acquises sont grandes et durables, plus aussi l'institution est solide et parfaite; en sorte que si chaque citoyen n'est rien, ne peut rien que par tous les autres, et que la force acquise par le tout soit égale ou supérieure à la somme des forces naturelles de tous les individus, on peut dire que la législation est au plus haut point de perfection qu'elle puisse atteindre.
Page 377 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire* couvert de...
Page 77 - Enfin, plus je m'efforce de contempler son essence infinie, moins je la conçois; mais elle est, cela me suffit ; moins je la conçois, plus je l'adore.
Page 660 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 252 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Bibliographic information
| Title | Œuvres complètes de J.-J. Rousseau, Volume 3 Œuvres complètes de J.-J. Rousseau, Jean-Jacques Rousseau |
| Author | Jean-Jacques Rousseau |
| Publisher | Hachette, 1856 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 4 Oct 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |