Tactique des assemblées législatives: suivie d'un traité des sophismes politiques, Volume 2 |
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... tion ; -si , à raison de la distance des temps ou des lieux , la personne que l'on cite comme autorité n'a pu acquérir une instruction complète , relative à la chose , - etc. La probité paraîtra en défaut ou même elle sera suspecte si ...
... tion ; -si , à raison de la distance des temps ou des lieux , la personne que l'on cite comme autorité n'a pu acquérir une instruction complète , relative à la chose , - etc. La probité paraîtra en défaut ou même elle sera suspecte si ...
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... tion , réunit les motifs et les moyens . Dans les autres cas , quels que soient les moyens que pos- sède un homme , en vertu de sa situation , il ne s'ensuit pas qu'il ait eu les motifs , c'est - à - dire des motifs assez forts , assez ...
... tion , réunit les motifs et les moyens . Dans les autres cas , quels que soient les moyens que pos- sède un homme , en vertu de sa situation , il ne s'ensuit pas qu'il ait eu les motifs , c'est - à - dire des motifs assez forts , assez ...
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... tion dans la procédure . La preuve la plus faible , c'est le témoignage d'un homme en sa propre fa- veur ; la plus forte , c'est son témoignage contre lui - même . Que fera - t - on en conséquence ? Doit - on exclure , doit - on refuser ...
... tion dans la procédure . La preuve la plus faible , c'est le témoignage d'un homme en sa propre fa- veur ; la plus forte , c'est son témoignage contre lui - même . Que fera - t - on en conséquence ? Doit - on exclure , doit - on refuser ...
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... la fidélité des intermédiaires par les- quels l'opinion a été transmise , on ne fait men- tion de cette circonstance que pour la rappeler . Il n'est pas besoin d'en prouver l'importance . Qui peut ignorer 2 . SOPHISME DE L'AUTORITÉ . 19.
... la fidélité des intermédiaires par les- quels l'opinion a été transmise , on ne fait men- tion de cette circonstance que pour la rappeler . Il n'est pas besoin d'en prouver l'importance . Qui peut ignorer 2 . SOPHISME DE L'AUTORITÉ . 19.
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... tion graduelle dans l'espèce humaine ; en substi- tuant , autant qu'elle le peut , des regrets qui hu- milient , à des espérances qui animent . Les mêmes individus qui , sous le nom de sagesse des ancêtres , exaltent des générations ...
... tion graduelle dans l'espèce humaine ; en substi- tuant , autant qu'elle le peut , des regrets qui hu- milient , à des espérances qui animent . Les mêmes individus qui , sous le nom de sagesse des ancêtres , exaltent des générations ...
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Common terms and phrases
absurde abus abus de confiance Actes d'union agens Angleterre argument article assemblée ASSEMBLÉES LÉGISLATIVES attaque aurait autorité avantages blâme c'est-à-dire captieuse caractère cause censure chose citoyens classe commune congrès des États-Unis conséquence constitution contraire convention nationale Courrier de Provence déclaration degré délits despotisme dira-t-on dire distinction doit donner Écossais égard erreurs espèce établi état fausse faux force gouvernemens gouvernement humain idées imprescriptibles individu inquisition institutions intérêt privé intérêt séducteur juger l'assemblée l'autorité l'esprit l'homme l'intérêt l'opinion langage liberté lois marche au hasard mauvais mauvaise maxime ment morale motifs moyens n'en nables nation nature naturels nécessaire nuisible objet OBSERVATIONS opinion opinions particulier peine pernicieux personne personnel peuple peuvent politique pouvoir préjugés présente présumé innocent principe propriété qu'un question raison réforme rejeter religion rien s'il sacrés de l'homme sens sentiment serait seul société sophisme suppose sûreté système térêt termes théorie tibles tion toyen Traités de législation veut voilà vrai
Popular passages
Page 290 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 309 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi.
Page 342 - La propriété est le droit de jouir et de disposer de ses biens, de ses revenus , du fruit de son travail et de son industrie.
Page 296 - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 303 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires doivent être punis ; mais tout citoyen, appelé ou saisi en vertu de la loi, doit obéir à l'instant : il se rend coupable par la résistance.
Page 294 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à .faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Page 263 - Nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'Homme...
Page 305 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.
Page 273 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 316 - Pour l'entretien de la force publique et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable : elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.