Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques, compte renduFelix Alcan, 1848 |
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Académie des sciences morales et politiques (France). ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES . XIV 2.9 SÉANCES ET TRAVAUX DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET.
Académie des sciences morales et politiques (France). ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES . XIV 2.9 SÉANCES ET TRAVAUX DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET.
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Académie des sciences morales et politiques (France). 2.9 SÉANCES ET TRAVAUX DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES.
Académie des sciences morales et politiques (France). 2.9 SÉANCES ET TRAVAUX DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES.
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... ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES COMPTE RENDU PAR MM . LOISEAU ET CH . VERGÉ sous la direction DE M. MIGNET SECRÉTAIRE Perpétuel de L'ACADÉMIE DEUXIÈME SÉRIE TOME QUATRIÈME ( XIV DE LA COLLECTION ) Deuxième Semestre de 1848 ...
... ACADÉMIE DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES COMPTE RENDU PAR MM . LOISEAU ET CH . VERGÉ sous la direction DE M. MIGNET SECRÉTAIRE Perpétuel de L'ACADÉMIE DEUXIÈME SÉRIE TOME QUATRIÈME ( XIV DE LA COLLECTION ) Deuxième Semestre de 1848 ...
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Académie des sciences morales et politiques (France). quelques tristes échantillons formaient un si frappant contraste avec les admirables tentures qui se voient encore à l'Escurial . Les soies étaient en petit nombre , presque toutes de ...
Académie des sciences morales et politiques (France). quelques tristes échantillons formaient un si frappant contraste avec les admirables tentures qui se voient encore à l'Escurial . Les soies étaient en petit nombre , presque toutes de ...
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Académie des sciences morales et politiques (France). MÉMOIRE SUR LA SCIENCE POLITIQUE ET PARTICULIÈREMENT SUR LA POLITIQUE DE PLATON , D'ARISTOTE ET DE MONTESQUIEU , PAR M. BARTHÉLEMY SAINT - HILAIRE ( 1 ) . Pour passer de Platon à son ...
Académie des sciences morales et politiques (France). MÉMOIRE SUR LA SCIENCE POLITIQUE ET PARTICULIÈREMENT SUR LA POLITIQUE DE PLATON , D'ARISTOTE ET DE MONTESQUIEU , PAR M. BARTHÉLEMY SAINT - HILAIRE ( 1 ) . Pour passer de Platon à son ...
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Common terms and phrases
Almohades Almoravides Arabes Aristote avaient Babœuf besoin Bignon califat de Cordoue cause Charles Dupin choses chrétiens citoyens civilisation Clarke classes Code civil colonie agricole commun communauté concours condition conquête conscience constitution Corse d'Aristote démocratie despotisme développement Dieu divorce doctrines doit économique enfants trouvés Ernest Bertrand Espagne espagnole esprit facultés famille femme fond force galité général gouvernement Helvétius hommes humaine idées institutions intelligence Joseph Garnier jugement jusqu'à l'Académie l'agriculture l'économie politique l'éducation l'égalité l'enseignement l'Espagne l'esprit l'Esprit des Lois l'état l'histoire l'homme l'industrie législateur liberté livre lois Mably manufacturières mariage mémoire ment mœurs monarchie Montesquieu moyen nation nature nécessaire ouvriers passions pays Péninsule pensée Pentateuque peuples philosophie place Platon populations première principe produit progrès propriété puissance question raison rapport république reste révolution richesse rien royaume royaume de Navarre sciences morales SÉANCE sensation sentiment serait seul siècle social société sorte sujet système théorie tion travail vérité volonté
Popular passages
Page 146 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 208 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 146 - C'est en cherchant à instruire les hommes que l'on peut pratiquer cette vertu générale qui comprend l'amour de tous. L'homme, cet être flexible, se pliant dans la société aux pensées et aux impressions des autres, est également capable de connaître sa propre nature lorsqu'on la lui montre, et d'en perdre jusqu'au sentiment lorsqu'on la lui dérobe.
Page 155 - Platon parle d'une république fondée sur la vertu , et nous parlons d'une monarchie. Or , dans une monarchie où , quand les charges ne se vendraient pas par un règlement public , l'indigence et l'avidité des courtisans les vendraient tout de même, le hasard donnera de meilleurs sujets que le choix du prince.
Page 187 - ... il a droit à tout ce qui existe. — Le brahmane ne mange que sa propre nourriture , ne porte que ses propres vêtements, ne donne que son avoir ; c'est par la générosité du brahmane que les autres hommes jouissent des biens de ce monde.
Page 101 - ... parvenir aux premiers honneurs. Ce que fit la philosophie pour conserver l'état de la Grèce n'est pas croyable. Plus ces peuples étaient libres, plus il était nécessaire d'y établir par de bonnes raisons les règles des mœurs, et celles de la société.
Page 208 - Il est certain que le droit de propriété est le plus sacré de tous les droits des citoyens, et plus important, à certains égards, que la liberté même...
Page 140 - Déterminer , d'àprès les principes de la science el les données de l'expérience, les lois qui doivent régler le rapport proportionnel de la circulation en billets , avec la circulation métallique , afin que l'État jouisse de tous les avantages du crédit, sans avoir à en redouter l'abus.
Page 187 - Les sages qui connaissent les temps anciens ont décidé que le champ cultivé est la propriété de celui qui le premier en a coupé le bois pour le défricher, et la gazelle celle du chasseur qui l'a blessée mortellement (1).
Page 208 - LE premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!