La vie & les œuvres de Jean-Jacques Rousseau, Volume 2Lamulle & Poisson, 1891 |
From inside the book
Results 1-5 of 89
Page 3
... qu'à une modification assez grave dans le cours de ses idées . Il est à remarquer en effet que , si cette œuvre peut servir parfois à élu- cider certains points du Contral social , elle est au moins aussi souvent en contradiction avec ...
... qu'à une modification assez grave dans le cours de ses idées . Il est à remarquer en effet que , si cette œuvre peut servir parfois à élu- cider certains points du Contral social , elle est au moins aussi souvent en contradiction avec ...
Page 6
... qu'à l'œuvre capitale qu'il a li- vrée au public comme un des principaux monuments de -- - sa gloire . 1. Lettres de la Montagne , lettre VI . 2. Id . 3. Discours sur l'Inégalité . 4. Contrat social , 1. 1 , ch . 1 . 5. Émile , 1. I. 6 ...
... qu'à l'œuvre capitale qu'il a li- vrée au public comme un des principaux monuments de -- - sa gloire . 1. Lettres de la Montagne , lettre VI . 2. Id . 3. Discours sur l'Inégalité . 4. Contrat social , 1. 1 , ch . 1 . 5. Émile , 1. I. 6 ...
Page 11
... qu'à lui - même et reste aussi libre qu'auparavant 2 . >> car Ainsi , pour être libre , je commence par aliéner totalement et sans réserve tous mes droits ; s'il m'en restait quelqu'un , je serais en quelque point mon propre juge ... l ...
... qu'à lui - même et reste aussi libre qu'auparavant 2 . >> car Ainsi , pour être libre , je commence par aliéner totalement et sans réserve tous mes droits ; s'il m'en restait quelqu'un , je serais en quelque point mon propre juge ... l ...
Page 16
... 6 : BERTRAND , p . 11. Voir aussi toutefois la page 67 du manuscrit , qui ne semble qu'à moitié conforme à l'explication que nous ve- nons de donner . avoir dans l'État autant de souverains que d'individus ? Avec 16 LA VIE ET LES OEUVRES.
... 6 : BERTRAND , p . 11. Voir aussi toutefois la page 67 du manuscrit , qui ne semble qu'à moitié conforme à l'explication que nous ve- nons de donner . avoir dans l'État autant de souverains que d'individus ? Avec 16 LA VIE ET LES OEUVRES.
Page 18
... qu'à l'intérêt commun , l'autre regarde à l'intérêt privé et n'est qu'une somme de volontés particu- lières . Mais ôtez de ces mêmes volontés les plus 1. De l'Économie politique , et Contrat social , 1. I1 , ch . 1 . 2 . Contrat social ...
... qu'à l'intérêt commun , l'autre regarde à l'intérêt privé et n'est qu'une somme de volontés particu- lières . Mais ôtez de ces mêmes volontés les plus 1. De l'Économie politique , et Contrat social , 1. I1 , ch . 1 . 2 . Contrat social ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
22 juillet amis Année littéraire août assez aurait avril BACHAUMONT botanique Boufflers Bovier c'était Choiseul chose Christophe de Beaumont citoyen cœur Coindet Confessions Conseil Contrat social Corancez d'Alembert D'ESCHERNY d'Ivernois Davenport décembre dire dit-il duchesse Dusaulx écrivit Émile Ermenonville Euvres février Genève Girardin Grimm homme jamais janvier Jean-Jacques Rousseau jour juger juillet juin l'auteur l'Émile laisser Lettre à Dupeyrou Lettre à Mme Lettre à Rey Lettre de Hume Lettre de Moultou Lettre de Rousseau Lettre de Voltaire livres lui-même mars ment Milord Maréchal Mirabeau Mme de Boufflers Mme de Luxembourg Mme de Verdelin Mme de Warens Mme Latour monde Montmollin morale Motiers musique n'avait n'en n'était novembre octobre parler passer passion pasteur pensée personne philosophes pouvait prince de Conti religion Réponse reste rien Rous seau sentiments septembre serait seul sions sorte Stanislas de Girardin tembre Thérèse tion trouva Voltaire Wootton
Popular passages
Page 123 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 109 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 15 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 32 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 353 - Quand le soir approchait, je descendais des cimes de l'ile, et j'allais volontiers m'asseoir au bord du lac, sur la grève, dans quelque asile caché. Là, le bruit des vagues et l'agitation de l'eau fixant mes sens et chassant de mon âme toute autre agitation, la plongeaient dans une rêverie délicieuse, où la nuit me surprenait souvent, sans que je m'en fusse aperçu.
Page 353 - De temps à autre naissait quelque faible et courte réflexion sur l'instabilité des choses de ce monde, dont la surface des eaux m'offrait l'image; mais bientôt ces impressions légères s'effaçaient dans l'uniformité du mouvement continu qui me bercail, et qui, sans aucun concours actif de mon âme...
Page 347 - S'il ya moins de culture de champs et de vignes, moins de villes et de maisons, il ya aussi plus de verdure naturelle, plus de prairies, d'asiles ombragés de bocages, des contrastes plus fréquents et des accidents plus rapprochés.
Page 352 - ... j'allais me jeter seul dans un bateau que je conduisais au milieu du lac quand l'eau était calme; et là, m'étendant tout de mon long dans le bateau, les yeux tournés vers le ciel, je me laissais aller et dériver lentement au gré de l'eau, quelquefois pendant plusieurs heures, plongé dans mille rêveries confuses, mais délicieuses...
Page 349 - Dans les pressentiments qui m'inquiétaient, j'aurais voulu qu'on m'eût fait de cet asile une prison perpétuelle, qu'on m'y eût confiné pour toute ma vie, et qu'en m'ôtant toute puissance et tout espoir d'en sortir, on m'eût interdit toute espèce de communication avec la terre ferme, de sorte qu'ignorant tout ce qui se faisait dans le monde, j'en eusse oublié l'existence, et qu'on eût oublié la mienne aussi.
Page 55 - La première éducation doit donc être purement négative. Elle consiste, non point à enseigner la vertu ni la vérité , mais à garantir le cœur du vice et l'esprit de l'erreur. Si vous pouviez ne rien faire et ne rien laisser faire; si vous pouviez amener votre élève sain et robuste à l'âge de douze ans , sans qu'il sût distinguer sa main droite de sa main gauche...