Petits chefs-d'oeuvreLibrairie de Firmin Didot Frères, Fils et Cie, 1857 - 533 pages |
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... hors un * C'est probablement Diderot , le seul homme de lettres avec lequel Rous- scau était alors en étroite liaison . ( ED . ) fertile sous un ciel d'airain , cette contrée célèbre d'où SUR LES SCIENCES ET LES ARTS .
... hors un * C'est probablement Diderot , le seul homme de lettres avec lequel Rous- scau était alors en étroite liaison . ( ED . ) fertile sous un ciel d'airain , cette contrée célèbre d'où SUR LES SCIENCES ET LES ARTS .
Page 10
... seul acte tous les maux qu'ils avaient faits à ces malheureux In- diens * ? « Le roy Ferdinand , envoyant des colonies aux Indes , pourveut sagement « qu'on n'y menast aulcuns escholiers de la jurisprudence ... jugeant , avecques ...
... seul acte tous les maux qu'ils avaient faits à ces malheureux In- diens * ? « Le roy Ferdinand , envoyant des colonies aux Indes , pourveut sagement « qu'on n'y menast aulcuns escholiers de la jurisprudence ... jugeant , avecques ...
Page 12
... seul talent digne de Rome est celui de conquérir le monde et d'y faire régner la vertu . Quand Cinéas prit notre sénat pour « une assemblée de rois , il ne fut ébloui ni par une pompe vaine , « ni par une élégance recherchée ; il n'y ...
... seul talent digne de Rome est celui de conquérir le monde et d'y faire régner la vertu . Quand Cinéas prit notre sénat pour « une assemblée de rois , il ne fut ébloui ni par une pompe vaine , « ni par une élégance recherchée ; il n'y ...
Page 24
... seul qui ne trompe point ? L'un prétend qu'il n'y a point de corps , et est en représentation ; l'autre , qu'il n'y a d'autre substance que la matière , ni d'autre dieu que le monde . Celui - ci avance qu'il n'y a ni vertus , ni vices ...
... seul qui ne trompe point ? L'un prétend qu'il n'y a point de corps , et est en représentation ; l'autre , qu'il n'y a d'autre substance que la matière , ni d'autre dieu que le monde . Celui - ci avance qu'il n'y a ni vertus , ni vices ...
Page 30
... seul et même intérêt , afin que tous les mouvements de la machine ne tendissent jamais qu'au bonheur commun ; ce qui ne pouvant se faire à moins que le peuple et le souverain ne soient une même personne , il s'ensuit que j'aurais voulu ...
... seul et même intérêt , afin que tous les mouvements de la machine ne tendissent jamais qu'au bonheur commun ; ce qui ne pouvant se faire à moins que le peuple et le souverain ne soient une même personne , il s'ensuit que j'aurais voulu ...
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Common terms and phrases
animaux assez Atrée besoin cause choses chrétiens citoyens civil cœur comédie comédiens comices constitution Contrat social corps politique crime d'Alembert Dieu dire discours doctrine doit donner effet enfants enfin éphores établir état eût femmes force galité Genève genre humain gens goût gouvernement hommes honnête Hottentots idées Israël j'ai jamais juger l'amour l'autre l'espèce l'esprit l'état de nature l'homme l'homme sauvage l'inégalité laisser législateur Lévite liberté livre lois lois somptuaires lui-même magistrats manière maux maximes mème ment mieux misanthrope mœurs Molière monde monseigneur morale n'en naturelle nécessaire Otanès parler particulier passions patrie pays penser père personne peuple philosophie Platon PLUTARQUE premier prince principe propre public publique puissance puisse qu'à qu'un raison religion république respect reste rien s'il sage sauvage sentiment serait seul social société Socrate soin sophisme sorte souverain Sparte spectacle sujets théâtre tion toyens tribu de Benjamin trouve vérité vertu vices Voilà vois volonté générale vrai
Popular passages
Page 274 - ... il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice et d'immoler au besoin sa vie à son devoir. Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a .commis le plus grand des crimes ; il a menti devant les lois.
Page 187 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine , de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire , en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 515 - ... j'aimais à me perdre en imagination dans l'espace, mon cœur resserré dans les bornes des êtres s'y trouvait trop à l'étroit; j'étouffais dans l'univers ; j'aurais voulu m 'élancer dans l'infini.
Page 295 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe ; qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre , à la fois si sublime et si simple, soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions! quelle élévation dans ses maximes! quelle profonde sagesse dans ses discours...
Page 187 - Mais s'il est vrai qu'un grand prince est un homme rare, que sera-ce d'un grand législateur? Le premier n'a qu'à suivre le modèle que l'autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n'est que l'ouvrier qui la monte et la fait marcher. « Dans la naissance des sociétés, dit Montesquieu, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution, et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques (3).
Page 166 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent par leur résistance sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.
Page 233 - La souveraineté ne peut être représentée , par la même raison qu'clle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale , et la volonté ne se représente point : elle est la même , ou elle est autre ; il n'ya point de milieu...
Page 273 - ... profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles , non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle...
Page 47 - ... ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il ya d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme, et de bien connoître un état qui n'existe plus, qui n'a peut-être point existé, qui probablement n'existera jamais, et dont il est pourtant nécessaire d'avoir des notions justes, pour bien juger de notre état présent.