Oeuvres complétes: Mises en ordre, rev. et annotées d'aprés les manuscrits de l'auteur, Volume 4Guillaumin, 1884 - Economics |
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... place , par une négation de lui - même , au point de vue du consommateur . En tant qu'exerçant une profession , en tant que puisant dans cette profession son bien - être , sa considération et jusqu'aux moyens d'existence de sa famille ...
... place , par une négation de lui - même , au point de vue du consommateur . En tant qu'exerçant une profession , en tant que puisant dans cette profession son bien - être , sa considération et jusqu'aux moyens d'existence de sa famille ...
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... place des bras de l'homme ; partout la production surabonde ; partout l'équilibre entre la faculté de produire et les moyens de consommer est rompu . » On le voit , selon M. de Saint- Cricq , si la France était dans une situation ...
... place des bras de l'homme ; partout la production surabonde ; partout l'équilibre entre la faculté de produire et les moyens de consommer est rompu . » On le voit , selon M. de Saint- Cricq , si la France était dans une situation ...
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... place sur votre terrain . Dans l'hypothèse , le travail est très - demandé en A , et bientôt il y renchérit . Le fer , la houille , les terres , les aliments , les capitaux sont très - demandés en A , et bientôt ils y renchérissent ...
... place sur votre terrain . Dans l'hypothèse , le travail est très - demandé en A , et bientôt il y renchérit . Le fer , la houille , les terres , les aliments , les capitaux sont très - demandés en A , et bientôt ils y renchérissent ...
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... place à celle des fils , qui sont la matière « première des étoffes ; ensuite à celle des machines , qui << sont les instruments de production du fil ; plus tard , à « < celle des capitaux , avec lesquels nous construisons nos ...
... place à celle des fils , qui sont la matière « première des étoffes ; ensuite à celle des machines , qui << sont les instruments de production du fil ; plus tard , à « < celle des capitaux , avec lesquels nous construisons nos ...
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... place au point de vue du but général de tous les travaux , du bien - être universel , en un mot de la consom- mation , on trouvera que la concurrence joue , dans le monde moral , le même rôle que l'équilibre dans le monde matériel ...
... place au point de vue du but général de tous les travaux , du bien - être universel , en un mot de la consom- mation , on trouvera que la concurrence joue , dans le monde moral , le même rôle que l'équilibre dans le monde matériel ...
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Common terms and phrases
besoin bien-être blé bon marché capital cherté chose citoyens classes Communisme concurrence conditions conséquent consommateur créer d'autres demande Dieu dire doctrine donner douane drap échange économie politique économique Est-ce facultés Fénelon force fraternité funeste gouvernement gratuit hectolitres hommes houille indus industrie j'ai JACQUES JACQUES BONHOMME JOHN Journal des Économistes justice l'échange l'économie politique l'esclavage l'État l'homme l'humanité l'impôt l'industrie l'intérêt laisse législateur liberté libre Libre-Échange lois Louis Blanc Lycurgue Mably ment millions monde monopole morale nation nature naturel Note de l'éditeur obstacles ORONTE ouvriers payer pays pensée peuple Platon premier principe producteur produit profit propriétaires propriété protection protectionnistes Proudhon public qu'un question raison réforme réforme postale régime protecteur rémunération reste restriction résultat richesse rien Robespierre Rousseau s'il salaires sera services seul social société sophisme Sparte spoliation légale système tarifs taxe théorie Thiers tion toyen travail humain travail national universelle vail valeur Voilà vrai
Popular passages
Page 373 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 204 - La rime n'est pas riche, et le style en est vieux; Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets, dont le bon sens murmure, Et que la passion parle là toute pure? Si le Roi m'avait donné Paris, sa grand'ville, Et qu'il me fallût quitter L'amour de ma mie, Je dirais au roi Henri : Reprenez votre Paris, J'aime mieux ma mie, au gué!
Page 281 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Page 457 - Et si Rome demande une vertu plus haute, Je rends grâces aux Dieux de n'être pas Romain, Pour conserver encor quelque chose d'humain.
Page 370 - ... lois, par leurs dispositions, divisant les fortunes à mesure que le commerce les grossit, mettent chaque citoyen pauvre dans une assez grande aisance, pour pouvoir travailler comme les autres; et chaque citoyen riche dans une telle médiocrité qu'il ait besoin de son travail pour conserver ou pour acquérir.
Page 510 - C'est méconnaître la pensée providentielle qui préside aux destinées humaines, manifestée par l'infinie variété des climats, des saisons, des forces naturelles et des aptitudes, biens que Dieu n'a si inégalement répartis entre les hommes que pour les unir, par l'échange, dans les liens d'une universelle fraternité. C'est contrarier le développement de la prospérité publique ; puisque...
Page 282 - La propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de biens qui lui est garantie par la loi.
Page 369 - L'éducation qu'il faisait donner aux enfants rend les corps sains et robustes : on les accoutume d'abord à une vie simple, frugale et laborieuse ; on suppose que toute volupté amollit le corps et l'esprit ; on ne leur propose jamais d'autre plaisir que celui d'être invincibles par la vertu, et d'acquérir beaucoup de gloire.
Page 467 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave. Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre.
Page 465 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique; en un mot, tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire...