Oeuvres complétes: Mises en ordre, rev. et annotées d'aprés les manuscrits de l'auteur, Volume 4Guillaumin, 1884 - Economics |
From inside the book
Results 1-5 of 55
Page 19
... peine et à augmenter le produit : les puissan- tes machines qui ajoutent aux forces de l'homme ; l'é- change qui permet de tirer un meilleur parti des agents naturels distribués en diverses mesures sur la surface du 1 Par ce motif ...
... peine et à augmenter le produit : les puissan- tes machines qui ajoutent aux forces de l'homme ; l'é- change qui permet de tirer un meilleur parti des agents naturels distribués en diverses mesures sur la surface du 1 Par ce motif ...
Page 20
... peine et de diminuer le produit priviléges , monopoles , restrictions , prohibi- tions , suppressions de machines , stérilité , etc. Il est bon de remarquer que la pratique universelle des hommes est toujours dirigée par le principe de ...
... peine et de diminuer le produit priviléges , monopoles , restrictions , prohibi- tions , suppressions de machines , stérilité , etc. Il est bon de remarquer que la pratique universelle des hommes est toujours dirigée par le principe de ...
Page 21
... peine nécessaire pour en avoir à sa dispo- sition une quantité donnée . Cette incontestable tendance de l'humanité , une fois constatée , devrait suffire , ce semble , pour révéler au lé- gislateur le vrai principe , et lui indiquer ...
... peine nécessaire pour en avoir à sa dispo- sition une quantité donnée . Cette incontestable tendance de l'humanité , une fois constatée , devrait suffire , ce semble , pour révéler au lé- gislateur le vrai principe , et lui indiquer ...
Page 23
... Peine double pour une satisfaction identique , donc richesse double ; donc encore la richesse se mesure non par le résultat , mais par l'intensité du travail . N'est - ce pas là le Sisyphisme dans toute sa pureté ? Et afin qu'il n'y ait ...
... Peine double pour une satisfaction identique , donc richesse double ; donc encore la richesse se mesure non par le résultat , mais par l'intensité du travail . N'est - ce pas là le Sisyphisme dans toute sa pureté ? Et afin qu'il n'y ait ...
Page 25
... peine de scruter la doctrine d'un homme d'État à qui la France a confié pendant longtemps le sort de son agriculture et de son commerce . J'ai dit en commençant qu'il existe un rapport variable entre l'effort industriel et son résultat ...
... peine de scruter la doctrine d'un homme d'État à qui la France a confié pendant longtemps le sort de son agriculture et de son commerce . J'ai dit en commençant qu'il existe un rapport variable entre l'effort industriel et son résultat ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
besoin bien-être blé bon marché capital cherté chose citoyens classes Communisme concurrence conditions conséquent consommateur créer d'autres demande Dieu dire doctrine donner douane drap échange économie politique économique Est-ce facultés Fénelon force fraternité funeste gouvernement gratuit hectolitres hommes houille indus industrie j'ai JACQUES JACQUES BONHOMME JOHN Journal des Économistes justice l'échange l'économie politique l'esclavage l'État l'homme l'humanité l'impôt l'industrie l'intérêt laisse législateur liberté libre Libre-Échange lois Louis Blanc Lycurgue Mably ment millions monde monopole morale nation nature naturel Note de l'éditeur obstacles ORONTE ouvriers payer pays pensée peuple Platon premier principe producteur produit profit propriétaires propriété protection protectionnistes Proudhon public qu'un question raison réforme réforme postale régime protecteur rémunération reste restriction résultat richesse rien Robespierre Rousseau s'il salaires sera services seul social société sophisme Sparte spoliation légale système tarifs taxe théorie Thiers tion toyen travail humain travail national universelle vail valeur Voilà vrai
Popular passages
Page 373 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 204 - La rime n'est pas riche, et le style en est vieux; Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets, dont le bon sens murmure, Et que la passion parle là toute pure? Si le Roi m'avait donné Paris, sa grand'ville, Et qu'il me fallût quitter L'amour de ma mie, Je dirais au roi Henri : Reprenez votre Paris, J'aime mieux ma mie, au gué!
Page 281 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Page 457 - Et si Rome demande une vertu plus haute, Je rends grâces aux Dieux de n'être pas Romain, Pour conserver encor quelque chose d'humain.
Page 370 - ... lois, par leurs dispositions, divisant les fortunes à mesure que le commerce les grossit, mettent chaque citoyen pauvre dans une assez grande aisance, pour pouvoir travailler comme les autres; et chaque citoyen riche dans une telle médiocrité qu'il ait besoin de son travail pour conserver ou pour acquérir.
Page 510 - C'est méconnaître la pensée providentielle qui préside aux destinées humaines, manifestée par l'infinie variété des climats, des saisons, des forces naturelles et des aptitudes, biens que Dieu n'a si inégalement répartis entre les hommes que pour les unir, par l'échange, dans les liens d'une universelle fraternité. C'est contrarier le développement de la prospérité publique ; puisque...
Page 282 - La propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de biens qui lui est garantie par la loi.
Page 369 - L'éducation qu'il faisait donner aux enfants rend les corps sains et robustes : on les accoutume d'abord à une vie simple, frugale et laborieuse ; on suppose que toute volupté amollit le corps et l'esprit ; on ne leur propose jamais d'autre plaisir que celui d'être invincibles par la vertu, et d'acquérir beaucoup de gloire.
Page 467 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave. Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre.
Page 465 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique; en un mot, tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire...