Oeuvres complétes: Mises en ordre, rev. et annotées d'aprés les manuscrits de l'auteur, Volume 4Guillaumin, 1884 - Economics |
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... doute pour son avantage , à obtenir soit le pain , soit tout autre produit , à meilleur marché , à restreindre la peine nécessaire pour en avoir à sa dispo- sition une quantité donnée . Cette incontestable tendance de l'humanité , une ...
... doute pour son avantage , à obtenir soit le pain , soit tout autre produit , à meilleur marché , à restreindre la peine nécessaire pour en avoir à sa dispo- sition une quantité donnée . Cette incontestable tendance de l'humanité , une ...
Page 24
... doute la culture de la betterave est utile , mais cette utilité est limitée . Elle ne comporte pas les gigantes- ques développements que l'on se plaît à lui prédire . Pour en acquérir la conviction , il suffit de remarquer que cette ...
... doute la culture de la betterave est utile , mais cette utilité est limitée . Elle ne comporte pas les gigantes- ques développements que l'on se plaît à lui prédire . Pour en acquérir la conviction , il suffit de remarquer que cette ...
Page 35
... doute paradoxale , c'est qu'elle doit m'amener à les affliger en- core d'un autre paradoxe bien plus étrange , et c'est ce- lui - ci Voulez - vous égaliser réellement les conditions de production ? Laissez l'échange libre . Oh ! pour le ...
... doute paradoxale , c'est qu'elle doit m'amener à les affliger en- core d'un autre paradoxe bien plus étrange , et c'est ce- lui - ci Voulez - vous égaliser réellement les conditions de production ? Laissez l'échange libre . Oh ! pour le ...
Page 39
... doute par- ticipants des avantages que l'invention a conférés à la communauté . Mais voilà tout . En tant qu'imprimeurs , en tant que producteurs , ils sont rentrés dans les conditions ordinaires de tous les producteurs du pays . La ...
... doute par- ticipants des avantages que l'invention a conférés à la communauté . Mais voilà tout . En tant qu'imprimeurs , en tant que producteurs , ils sont rentrés dans les conditions ordinaires de tous les producteurs du pays . La ...
Page 41
... doute beaucoup à rai- son de l'intensité du travail , de son habileté , de sa prompti- tude , de son à - propos , du besoin qu'on en a , de l'absence momentanée de rivalité , etc. , etc. Mais il n'en est pas moins vrai , en principe ...
... doute beaucoup à rai- son de l'intensité du travail , de son habileté , de sa prompti- tude , de son à - propos , du besoin qu'on en a , de l'absence momentanée de rivalité , etc. , etc. Mais il n'en est pas moins vrai , en principe ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 373 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 204 - La rime n'est pas riche, et le style en est vieux; Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets, dont le bon sens murmure, Et que la passion parle là toute pure? Si le Roi m'avait donné Paris, sa grand'ville, Et qu'il me fallût quitter L'amour de ma mie, Je dirais au roi Henri : Reprenez votre Paris, J'aime mieux ma mie, au gué!
Page 281 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Page 457 - Et si Rome demande une vertu plus haute, Je rends grâces aux Dieux de n'être pas Romain, Pour conserver encor quelque chose d'humain.
Page 370 - ... lois, par leurs dispositions, divisant les fortunes à mesure que le commerce les grossit, mettent chaque citoyen pauvre dans une assez grande aisance, pour pouvoir travailler comme les autres; et chaque citoyen riche dans une telle médiocrité qu'il ait besoin de son travail pour conserver ou pour acquérir.
Page 510 - C'est méconnaître la pensée providentielle qui préside aux destinées humaines, manifestée par l'infinie variété des climats, des saisons, des forces naturelles et des aptitudes, biens que Dieu n'a si inégalement répartis entre les hommes que pour les unir, par l'échange, dans les liens d'une universelle fraternité. C'est contrarier le développement de la prospérité publique ; puisque...
Page 282 - La propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de biens qui lui est garantie par la loi.
Page 369 - L'éducation qu'il faisait donner aux enfants rend les corps sains et robustes : on les accoutume d'abord à une vie simple, frugale et laborieuse ; on suppose que toute volupté amollit le corps et l'esprit ; on ne leur propose jamais d'autre plaisir que celui d'être invincibles par la vertu, et d'acquérir beaucoup de gloire.
Page 467 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave. Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre.
Page 465 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique; en un mot, tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire...