Le Spectateur français au XIXme. siècle, ou Variétés morales, politiques et littéraires, recueillies des meilleurs écrits périodiques ..., Volume 4La Librairie de la Société typographique, 1807 - France |
Contents
| 235 | |
| 239 | |
| 245 | |
| 259 | |
| 265 | |
| 294 | |
| 307 | |
| 316 | |
| 162 | |
| 166 | |
| 176 | |
| 184 | |
| 192 | |
| 196 | |
| 198 | |
| 205 | |
| 210 | |
| 223 | |
| 320 | |
| 324 | |
| 340 | |
| 360 | |
| 365 | |
| 370 | |
| 378 | |
| 381 | |
| 389 | |
| 394 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
arts assez Athalie auroit avoient avoit beau Bossuet caractère Châteaubriand Chénier choses Cicéron connoissance connoître d'Alembert déclamations devoirs Diderot Dieu Dioclès Dioclétien dire disoit dix-huitième siècle doctrine Duclos Dupont de Nemours écrits écrivains éloges enfans esprit étoient étoit eût fanatisme Fénélon foible foiblesse genre gens de lettres gloire goût gouvernement grace Grouvelle Henri IV hommes humain idées jamais jugement l'abbé l'ame l'esprit l'histoire l'homme langue littéraire littérature livres lois long-temps losophie Louis XIV Lycophron madame de Sévigné malheurs maximes mémoire ment modernes mœurs Montesquieu morale n'avoit n'étoit nation nature Note de l'Editeur opinions ouvrages parle paroît passions pensée peuple philoso philosophie physiognomonie poète politique pourroit pouvoit premier prince principes qu'un raison religion révolution ridicule rien rois romans s'il sage Salverte savans sciences sentimens sentiment seroit seul siècle des lumières société sophistes souvent style sujet systême talent Télephe teur tion trouve vérité vertu Voltaire vouloit vrai yeux
Popular passages
Page 120 - Stoïciens, et si je pouvais un moment cesser de penser que je suis chrétien, je ne pourrais m'empêcher de mettre la destruction de la secte de Zénon au nombre des malheurs du genre humain. Elle n'outrait que les choses dans lesquelles il ya de la grandeur: le mépris des plaisirs et de la douleur.
Page 125 - ... sans cesse la miséricorde par de nouveaux crimes et de nouvelles expiations ; qu'inquiets sur les anciennes dettes, jamais quittes envers le seigneur, nous devons craindre d'en contracter de nouvelles , de combler la mesure , et d'aller jusqu'au terme où la bonté paternelle finit.
Page 9 - Je consultai les philosophes, je feuilletai leurs livres, j'examinai leurs diverses opinions ; je les trouvai tous fiers, affirmatifs, dogmatiques, même dans leur scepticisme prétendu, n'ignorant rien, ne prouvant rien, se moquant les uns des autres ; et ce point commun à tous me parut le seul sur lequel ils ont tous raison.
Page 64 - On lui doit en grande partie cette espèce de philosophie pratique qui, réduisant l'égoïsme en système, regarde la société humaine comme une guerre de ruse, le succès comme la règle du juste et de l'injuste, la probité comme une affaire de goût ou de bienséance, le monde comme le patrimoine des fripons adroits.
Page 224 - C'est pourquoi tous ceux qui gouvernent se sentent assujettis à une force majeure. Ils font plus ou moins qu'ils ne pensent, et leurs conseils n'ont jamais manqué d'avoir des effets imprévus. Ni ils ne sont maîtres des dispositions que les siècles passés ont mises dans les affaires, ni ils ne peuvent prévoir le cours que prendra l'avenir, loin qu'ils le puissent forcer.
Page 41 - ... du mérite. Ils ne doivent pas ignorer que les plus misérables écrivains en ce genre partagent presque également cet honneur avec eux. La satire , la licence et l'impiété n'ont jamais seules prouvé d'esprit. Les plus méprisables par ces endroits peuvent être lus une fois : sans leurs excès , on ne les eût jamais nommés : semblables à ces malheureux que leur état condamnoit aux ténèbres , et dont le public n'apprend les noms que par le crime et le supplice.
Page 73 - ... lui-même, s'il manque aux lois de la tempérance sur les plaisirs et même sur les besoins. Les lois humaines ne sont que des déclarations publiques d'intolérance; et, soit qu'elles prescrivent ou qu'elles défendent , elles ne laissent rien à nos caprices, et règlent toutes nos actions civiles, sous des peines dont la plus légère est la nullité des actes que nous faisons sans les consulter. Leur importune prévoyance s'étend même jusque sur nos dernières intentions, qu'elles ne respectent...
Page 78 - La liberté de penser n'était donc que la liberté d'agir; et comment exiger d'un gouvernement une tolérance absolue de la liberté d'agir, sans rendre inutiles tous les soins de l'administration pour maintenir la paix et le bon ordre, ou plutôt sans renverser de fond en comble la société...
Page 75 - ... tolérance sur toute autre matière, sont précisément ceux qui ont porté le plus loin l'intolérance littéraire. La critique, entre les mains de Voltaire, n'a pas toujours fait grâce aux plus beaux génies du siècle précédent; et trop souvent elle a pris, envers les contemporains, le caractère...
Page 174 - ... jusqu'au Contrat Social , ce sont les livres qui ont fait les révolutions. Si des écrivains accrédités viennent à bout de persuader aux hommes que certaines institutions sont incompatibles avec leur bonheur , et que certaines classes de citoyens sont des...