Œuvres complettes de J. J. Rousseau, citoyen de Genève: MélangesChez Bélin, Caille, Grégoire, Volland, 1793 |
From inside the book
Results 1-5 of 14
Page 16
... vice : étonnant contraste , qui , en déconcertant la philosophie païenne , la laisse errer dans de vaines spéculations ! contraste dont la révélation nous découvre la source dans la chute déplorable de notre premier père ! L'homme se ...
... vice : étonnant contraste , qui , en déconcertant la philosophie païenne , la laisse errer dans de vaines spéculations ! contraste dont la révélation nous découvre la source dans la chute déplorable de notre premier père ! L'homme se ...
Page 20
... vice ? Quoi ! à cet âge il ne sentira pas qu'obéir à son père est un bien , que lui désobéir est un mal . Le prétendre , M. T. C. F. , c'est calomnier la nature humaine , en lui attribuant une stupidité qu'elle n'a point . « VII . Tout ...
... vice ? Quoi ! à cet âge il ne sentira pas qu'obéir à son père est un bien , que lui désobéir est un mal . Le prétendre , M. T. C. F. , c'est calomnier la nature humaine , en lui attribuant une stupidité qu'elle n'a point . « VII . Tout ...
Page 24
... vice précèdent les leçons de la vertu , l'homme parvenu à un certain âge ne manque de courage ou de volonté pour résister résister au vice ? Une heureuse expérience ne prouve - 24 MANDEMENT .
... vice précèdent les leçons de la vertu , l'homme parvenu à un certain âge ne manque de courage ou de volonté pour résister résister au vice ? Une heureuse expérience ne prouve - 24 MANDEMENT .
Page 25
Jean-Jacques Rousseau. résister au vice ? Une heureuse expérience ne prouve - t - elle pas tous les jours , qu'après les déréglemens d'une jeunesse imprudente et cmportée , on revient enfin aux bons ... vice? Une heureuse expérience ne ...
Jean-Jacques Rousseau. résister au vice ? Une heureuse expérience ne prouve - t - elle pas tous les jours , qu'après les déréglemens d'une jeunesse imprudente et cmportée , on revient enfin aux bons ... vice? Une heureuse expérience ne ...
Page 75
... vice et de la mort : alors il fau- drait convenir que la nature du remède devant se rapporter à celle du mal , le baptême devrait agir physiquement sur le corps de l'homme , lui rendre la constitution qu'il avait dans l'état d'in ...
... vice et de la mort : alors il fau- drait convenir que la nature du remède devant se rapporter à celle du mal , le baptême devrait agir physiquement sur le corps de l'homme , lui rendre la constitution qu'il avait dans l'état d'in ...
Common terms and phrases
absurde auteur avez Beaumont bonne bonté calomnier catholique charité chose chré chrétienne CHRISTOPHE DE BEAUMONT cisme citoyen de Genève cœur crime croire en DIEU croit culte d'être Dieux dire discours divine doctrine dogmes doute doxes du-moins élève Émile enfans erreurs esprit établir eût fesait genre-humain gion gladio hommes idées impies imputation J. J. Rousseau j'ai j'étais jamais jansénistes JÉSUS-CHRIST jour la nuit jugement justice l'athéisme l'auteur d'Émile l'autorité de l'Eglise l'autre l'éducation l'erreur l'esprit l'être l'Evangile l'homme là-dessus livre lois lui-même mandement maximes ment monde Monseigneur montre des miracles morale n'ai nature parler passions péché originel pense peuples phant philosophes prêtres preuves principe prouvé public qu'un raire raison réfute rejeter religion naturelle religions respect reste révélation rien s'il sage Saint savoir sectes sentimens sentiment serait seul Socrate sophisme Sparte suprême sûr systême témoignages humains Tertullien théologiens tion tort tromper trouve vérité vertu veut Vicaire vice Voilà vrai DIEU
Popular passages
Page 186 - Je vous avoue que la majesté des Écritures m'étonne ; la sainteté de l'Évangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Page 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
Page 187 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ : la ressemblance est si frappante que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 189 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Page 16 - Posons pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain; il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Page 121 - Heureux d'être né dans la religion la plus raisonnable et la plus sainte qui soit sur la terre...
Page 191 - Avec tout cela, ce même Évangile est plein de choses incroyables, de choses qui répugnent à la raison, et qu'il est impossible à tout homme sensé de concevoir ni d'admettre.
Page 70 - L'homme n'est pas un être simple; il est composé de deux substances. Si tout le monde ne convient pas de cela, nous en convenons vous et moi , et j'ai tâché de le prouver aux autres. Cela prouvé , l'amour de soi n'est plus une passion simple ; mais elle a deux principes , savoir , l'être intelligent et l'être sensitif , dont le bien-être n'est pas le même.
Page 188 - La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus douce qu'on puisse désirer; celle de Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée bénit celui qui la lui présente et qui pleure ; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 106 - Je crois donc que le monde est gouverné par une volonté puissante et sage; je le vois, ou plutôt je le sens, et cela m'importe à savoir. Mais ce même monde est-il éternel ou créé? Y at-il un principe unique des choses? y en at-il deux ou plusieurs? et quelle est leur nature? je n'en sais rien; et que m'importe?