Œuvres complettes de J. J. Rousseau, citoyen de Genève: MélangesChez Bélin, Caille, Grégoire, Volland, 1793 |
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... mêmes par l'amour - propre , qui ne connaî➡ traient d'autre voix que celle de la nature , et qui au noble désir de ... lui - même , ne saurait être trop promptement poursuivi ; qu'il est important , puisqu'il s'est fait connaître , que ...
... mêmes par l'amour - propre , qui ne connaî➡ traient d'autre voix que celle de la nature , et qui au noble désir de ... lui - même , ne saurait être trop promptement poursuivi ; qu'il est important , puisqu'il s'est fait connaître , que ...
Page 16
... lui - même , et de faire de son élève l'élève de la nature , il met en principe une assertion démentie , non - seulement par la religion , mais encore par l'expérience de tous les peuples et de tous les temps . Posons , dit - il , pour ...
... lui - même , et de faire de son élève l'élève de la nature , il met en principe une assertion démentie , non - seulement par la religion , mais encore par l'expérience de tous les peuples et de tous les temps . Posons , dit - il , pour ...
Page 17
... lui - même , sous la protection et avec les grâces de son DIEU , des efforts puissans et continuels ? Hélas ! M. T. C. F. , malgré les principes de l'éducation la plus saine et la plus vertueuse , malgré les pro- messes les plus ...
... lui - même , sous la protection et avec les grâces de son DIEU , des efforts puissans et continuels ? Hélas ! M. T. C. F. , malgré les principes de l'éducation la plus saine et la plus vertueuse , malgré les pro- messes les plus ...
Page 19
... lui - même , et ce témoignage est évidemment très digne de foi ( e ) . Que reste - t - il donc à l'homme qui fait le meilleur usage de sa raison sinon d'ac- quiescer à ce témoignage ? C'est votre grâce , ô mon DIEU ! qui consomme cette ...
... lui - même , et ce témoignage est évidemment très digne de foi ( e ) . Que reste - t - il donc à l'homme qui fait le meilleur usage de sa raison sinon d'ac- quiescer à ce témoignage ? C'est votre grâce , ô mon DIEU ! qui consomme cette ...
Page 21
... lui inculquant que la Divinité n'est rien de ce qui tombe > ou de ce qui peut tomber sous les sens ; que c'est une ... même à un jeune homme de quinze ans , la capacité de croire en DIEV . L'homme ne saura donc pas même à cet âge s'il ...
... lui inculquant que la Divinité n'est rien de ce qui tombe > ou de ce qui peut tomber sous les sens ; que c'est une ... même à un jeune homme de quinze ans , la capacité de croire en DIEV . L'homme ne saura donc pas même à cet âge s'il ...
Common terms and phrases
absurde auteur avez Beaumont bonne bonté calomnier catholique charité chose chré chrétienne CHRISTOPHE DE BEAUMONT cisme citoyen de Genève cœur crime croire en DIEU croit culte d'être Dieux dire discours divine doctrine dogmes doute doxes du-moins élève Émile enfans erreurs esprit établir eût fesait genre-humain gion gladio hommes idées impies imputation J. J. Rousseau j'ai j'étais jamais jansénistes JÉSUS-CHRIST jour la nuit jugement justice l'athéisme l'auteur d'Émile l'autorité de l'Eglise l'autre l'éducation l'erreur l'esprit l'être l'Evangile l'homme là-dessus livre lois lui-même mandement maximes ment monde Monseigneur montre des miracles morale n'ai nature parler passions péché originel pense peuples phant philosophes prêtres preuves principe prouvé public qu'un raire raison réfute rejeter religion naturelle religions respect reste révélation rien s'il sage Saint savoir sectes sentimens sentiment serait seul Socrate sophisme Sparte suprême sûr systême témoignages humains Tertullien théologiens tion tort tromper trouve vérité vertu veut Vicaire vice Voilà vrai DIEU
Popular passages
Page 186 - Je vous avoue que la majesté des Écritures m'étonne ; la sainteté de l'Évangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Page 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
Page 187 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ : la ressemblance est si frappante que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 189 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Page 16 - Posons pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain; il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Page 121 - Heureux d'être né dans la religion la plus raisonnable et la plus sainte qui soit sur la terre...
Page 191 - Avec tout cela, ce même Évangile est plein de choses incroyables, de choses qui répugnent à la raison, et qu'il est impossible à tout homme sensé de concevoir ni d'admettre.
Page 70 - L'homme n'est pas un être simple; il est composé de deux substances. Si tout le monde ne convient pas de cela, nous en convenons vous et moi , et j'ai tâché de le prouver aux autres. Cela prouvé , l'amour de soi n'est plus une passion simple ; mais elle a deux principes , savoir , l'être intelligent et l'être sensitif , dont le bien-être n'est pas le même.
Page 188 - La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus douce qu'on puisse désirer; celle de Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée bénit celui qui la lui présente et qui pleure ; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 106 - Je crois donc que le monde est gouverné par une volonté puissante et sage; je le vois, ou plutôt je le sens, et cela m'importe à savoir. Mais ce même monde est-il éternel ou créé? Y at-il un principe unique des choses? y en at-il deux ou plusieurs? et quelle est leur nature? je n'en sais rien; et que m'importe?