Dictionnaire universel des sciences morale, économique, politique et diplomatique; ou Bibliothèque de l'homme-d'état et du citoyen, Volume 17 |
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... - gypte . § . II . Hiftoire des Egyptiens . ibid . 471 § . III . Des Législateurs & du Gouverne- ment des Egyptiens . 488 § . IV . De la Philofophie des Egyptiens . 491 ΕΙ EICHEFELD , ou plutôt EICHSFELD , ou EMPIRE ROMAIN TABLE .
... - gypte . § . II . Hiftoire des Egyptiens . ibid . 471 § . III . Des Législateurs & du Gouverne- ment des Egyptiens . 488 § . IV . De la Philofophie des Egyptiens . 491 ΕΙ EICHEFELD , ou plutôt EICHSFELD , ou EMPIRE ROMAIN TABLE .
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... ROMAIN . EISFELD , pays d'Allemagne . EISENACH , Ville d'Allemagne . E L SAINT - EMPIRE . 607 EMPLOI , f . m . De la diftribution des Em- 522 plois . 612 523 EMPRISONNEMENT , f . m . 621 EMPRUNT , f . m . 622 ÉMULATION , f . f . 624 EN ...
... ROMAIN . EISFELD , pays d'Allemagne . EISENACH , Ville d'Allemagne . E L SAINT - EMPIRE . 607 EMPLOI , f . m . De la diftribution des Em- 522 plois . 612 523 EMPRISONNEMENT , f . m . 621 EMPRUNT , f . m . 622 ÉMULATION , f . f . 624 EN ...
Page 20
... Romains fous le nom d'Urba & où l'on a trouvé beaucoup d'antiquités ; elle conferva fa célébrité dans le moyen âge . Du temps de la réforma- tion il y avoit fept églifes . Guillaume Farel y introduifit la réforme ; Viret , bourgeois d ...
... Romains fous le nom d'Urba & où l'on a trouvé beaucoup d'antiquités ; elle conferva fa célébrité dans le moyen âge . Du temps de la réforma- tion il y avoit fept églifes . Guillaume Farel y introduifit la réforme ; Viret , bourgeois d ...
Page 21
... romain s'eft écarté beaucoup du droit naturel , dans ce qui regarde l'Échange ou le troc ; mais il femble que le fyftême des jurif confultes Romains fur ce qu'ils nommoient pada nuda y ait donné lieu . Pour donner droit dans le for ...
... romain s'eft écarté beaucoup du droit naturel , dans ce qui regarde l'Échange ou le troc ; mais il femble que le fyftême des jurif confultes Romains fur ce qu'ils nommoient pada nuda y ait donné lieu . Pour donner droit dans le for ...
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... Romains n'ont pas affez diftingué ici la nature des engagemens , de la façon dont on devoit en admettre la pour ... Romain a voulu , pour donner de la validité à un contrat d'Echange , que de l'un ou l'autre côté on eût fait une ...
... Romains n'ont pas affez diftingué ici la nature des engagemens , de la façon dont on devoit en admettre la pour ... Romain a voulu , pour donner de la validité à un contrat d'Echange , que de l'un ou l'autre côté on eût fait une ...
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Common terms and phrases
abfolument affez affurer aifément ainfi auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt caufe chofes citoyens claffe compofé conféquent conferver confidérable conftitution connoiffances corps à baleines d'Ecoffe deftinés dépenfes devoirs différens diftinguer doit Eccléfiaftiques Ecoffe Ecoffois Education efpece efprit Egyptiens Elifabeth enfans enfuite eſt Etats étoient étoit fage faifoit fans favoir fciences fe font feconde fecours felon femble fens fent feroient feroit fervir feul fiecles fimple fociété foient foin foit fommes fource fous fouvent fouverain fuccès fuite fuivant fujets fur-tout fyftême gens gouvernement Grecs hommes jeuneffe jufqu'à jufte juftice l'Education l'efprit l'Egypte l'Empire l'Emulation l'Etat l'hiftoire l'ufage laiffer lefquels loix lorfqu'il lorfque lumieres maniere miniftres n'eft n'étoit naiffance nation néceffaire néceffité obferver paffer paffions paroît particulieres penfer perfonnes peuple philofophie Pictes plufieurs poffible pourroit préfent prefque premiere préteur prince principes promeffe propofe puiffance puiffe raifon récompenfes refpect refte religion Romains royaume s'eft talens tion ufage
Popular passages
Page 636 - Comme tout ce qui entre dans l'entendement humain y vient par les sens, la première raison de l'homme est une raison sensitive ; c'est elle qui sert de base à la raison intellectuelle : nos premiers maîtres de philosophie sont nos pieds, nos mains, nos yeux.
Page 162 - C'est de lui (Cadmus) de qui nous vient cet art ingénieux De peindre la parole et de parler aux yeux, Et, par des traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées.
Page 620 - ... au travail ! Combien y at-il d'hommes que la misère, et l'impuissance de s'élever par la vertu, tentent de s'élever par le crime ! Si donc vous attachez les...
Page 575 - ... donc dans toute leur force entre le souverain et ses sujets soulevés ou rebelles. Cependant s'ils lui ont extorqué des conditions odieuses, contraires au bonheur de la nation, au salut , de l'état , comme il n'est pas en droit de rien faire , de rien accorder contre cette grande règle de sa conduite et de son pouvoir, il révoquera justement des concessions pernicieuses en s'autorisant de l'aveu de la nation dont il prendra l'avis , de la manière et dans les formes qui lui seront marquées...
Page 165 - L'homme a l'avantage singulier de pouvoir communiquer ses idées par le secours de sons articulés 5 mais les sons ne s'étendent pas au-delà du moment et du lieu où ils sont proférés. Il a donc fallu , pour perpétuer nos idées , trouver les moyens de donner aux sons de la durée et de l'étendue. On n'a pu y réussir qu'en inventant des figures , et des signes propres a représenter et à conserver les mots.
Page 165 - On peut conjecturer auflî que les Phéniciens n'ont point connu d'abord d'autre méthode. Les Auteurs qui ont le mieux traité de l'hiftoire & des arts des Chinois , nous font voir comment les caractères qui font en ufage aujourd'hui chez ces peuples , dérivent de la fimplicité de la première pratique j ou l'on exprimoit les penfées par l'image naturelle des objets fufceptibles de repréfentation.
Page 397 - ... ne la démontent point. Une personne audacieuse parle d'un ton élevé ; son humeur hautaine lui fait oublier ce qu'elle doit à ses supérieurs. Une personne effrontée parle d'un air insolent...