Mémoires de la Académie impériale des sciences, lettres et arts d'Arras, Volumes 34-35 |
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Académie année anoblis Arras arrondissements de Béthune Artois arts Atrébates avaient avez Boulogne bourgeois Bourgogne César chanoine Charles VIII choses Cité commissaires comte Conseil cour des aides Crinchon d'Artois dénombrement département Derbigny desdits devant Dieu donner draps Drival édit du mois enfants époque établi fabriques féodaux fiefs Flandre francs-fiefs général gens habitants d'Arras Haigneré haute lisse hautelissiers Hesdin hommes houille Jeanne Jeanne d'Arc jour l'abbé l'Académie l'édit du mois l'église l'histoire l'industrie laines laisser lettres Lille Louis XI Magistrat manufactures Marie de Bourgogne mémoire ment Messieurs monde morcellement musée de Cluny nobles noblesse nombre officiers PARENTY Pas-de-Calais passé pays population port Portus Itius première présente prince privilèges propriété provinces Proyart question raison religieux reste rien Robitaille romain roturiers royaux s'est saint Saulcy savant science seigneur serait seulement sexe siècle Société sorte St-Omer suivant sujet surtout système tapisseries d'Arras tapisseries de haute tentures terre titre travail trouve Wissant
Popular passages
Page 123 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 125 - Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout, et si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 125 - Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix ; car vous n'en savez rien. — Non ; mais je les blâmerai d'avoir fait, non ce choix, mais un choix ; car, encore que celui qui prend croix et l'autre soient en pareille faute, ils sont tous deux en faute : le juste est de ne point parier. — Oui ; mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué.
Page 125 - Oui, mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons, puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude, et votre nature a deux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée, puisqu'il faut nécessairement choisir, en choisissant l'un que l'autre....
Page 124 - Examinons donc ce point, et disons : « Dieu est ou il n'est pas. » Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux.
Page 542 - Ils porteront, en téle, une épigraphe ou devise qui sera reproduite sur un billet cacheté, contenant le nom et l'adresse de l'auteur. Ces billets ne seront ouverts que s'ils appartiennent à des ouvrages méritant un prix, un encouragement ou une mention honorable; les autres seront brûlés.
Page 163 - CAR TEL EST NOTRE PLAISIR : et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous avons fait mettre notre scel à cesdites présentes.
Page 19 - Traité théorique et pratique sur l'épuisement pur et simple de l'économie humaine et sur les maladies chroniques les plus répandues , qui ont cette origine.
Page 271 - Ils porteront, en tête, une épigraphe ou devise qui sera reproduite sur un billet cacheté, contenant le nom et l'adresse de l'auteur. Ces billets ne seront ouverts que s'ils appartiennent à des ouvrages méritant un prix, une mention honorable ou un encouragement ; les autres seront brûlés.
Page 375 - S'il arrive que l'on fasse quelques écrits contre l'Académie, aucun des Académiciens n'entreprendra d'y répondre ou de rien publier pour sa défense, sans en avoir charge expresse de la Compagnie assemblée au nombre de vingt pour le moins.