Le socialisme depuis l'antiquité jusqu'à la Constitution française du 14 janvier 1852, Volume 1Valinthout et Cie, 1852 - Socialism |
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... communauté des biens , comme dogme religieux et social . Une troisième catégorie de publicistes , remontant de siècle en siècle , s'empare des doc- ( 1 ) V. Hennequin . trines et des choses qui lui semblent prouver que la INTRODUCTION . 3.
... communauté des biens , comme dogme religieux et social . Une troisième catégorie de publicistes , remontant de siècle en siècle , s'empare des doc- ( 1 ) V. Hennequin . trines et des choses qui lui semblent prouver que la INTRODUCTION . 3.
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... communauté des fem- mes , bien que facultative , existait en réalité dans cette république austère qu'on nous a trop longtemps offerte pour modèle ( 2 ) . Dans l'ordre économique , la dureté de l'esclavage , jointe aux restrictions ...
... communauté des fem- mes , bien que facultative , existait en réalité dans cette république austère qu'on nous a trop longtemps offerte pour modèle ( 2 ) . Dans l'ordre économique , la dureté de l'esclavage , jointe aux restrictions ...
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... communauté des biens entraîne , comme conséquence nécessaire , la promiscuité des sexes et l'anéan- tissement de la famille . C'est surtout dans le traité de la République que Platon manifeste ses idées sans ambages et sans voiles . Le ...
... communauté des biens entraîne , comme conséquence nécessaire , la promiscuité des sexes et l'anéan- tissement de la famille . C'est surtout dans le traité de la République que Platon manifeste ses idées sans ambages et sans voiles . Le ...
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... communauté des biens et l'anéantissement de la famille étaient toujours , à ses yeux , le dernier terme du progrès politique ; seulement , pour tenir compte des préjugés et des faiblesses de ses compatriotes , il voulait bien , disait ...
... communauté des biens et l'anéantissement de la famille étaient toujours , à ses yeux , le dernier terme du progrès politique ; seulement , pour tenir compte des préjugés et des faiblesses de ses compatriotes , il voulait bien , disait ...
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... communauté des biens y était rigoureusement ap- pliquée ? Toutes ces questions divisent , aujourd'hui encore , les historiens et les philologues . La dernière seule doit un instant attirer notre attention . Le savant Meiners ( 1 ) s'est ...
... communauté des biens y était rigoureusement ap- pliquée ? Toutes ces questions divisent , aujourd'hui encore , les historiens et les philologues . La dernière seule doit un instant attirer notre attention . Le savant Meiners ( 1 ) s'est ...
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Common terms and phrases
Anabaptistes apôtres Aristote avaient Babœuf besoins bonheur Cabet Campanella Carpocrate chefs choses chrétiens christianisme cité citoyens civilisation classes Clément d'Alexandrie communauté communisme conséquences Contrat social Crète Crétois démocratique Dieu disait-il disciples dit-il doctrine domaine économiques également enfants Esséniens famille femmes Fourier galité gnosticisme gouvernement guerre Hist hommes humaine Ibid Icarie idées institutions Jean de Leyde justice l'égalité l'Église l'État l'Évangile l'histoire l'homme l'humanité l'organisation législation liberté livre lois Lollard Louis Blanc Lycurgue Mably magistrats ment misère modernes monde morale Moravie Morelly Morus munauté Müncer nature organisation Owen paroles passions pauvres peuple phalange phalanstère philosophe Platon Plutarque politique population priété principes propriétaires propriété individuelle Proudhon public publique réformateurs religieux république reste révolution riches richesses Robespierre Rousseau s'était saint Saint-Simon science sectaires secte sera seul siècle société sort Sparte Spartiates Storck Sudre suivant système Tanquelinus terre théorie tion trad travail trouve universelle Villegardelle Voyage en Icarie
Popular passages
Page 263 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 294 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 302 - Les secours publics sont une dette sacrée. La société doit la subsistance aux citoyens malheureux, soit en leur procurant du travail, soit en assurant les moyens d'exister à ceux qui sont hors d'état de travailler.
Page 251 - Vous devez donc être persuadé que les rois sont seigneurs absolus et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés, aussi bien par les gens d'église que par les séculiers, pour en user en tout temps comme de sages économes, c'est-à-dire suivant le besoin général de leur État.
Page 161 - Ton nom, si longtemps le dernier mot du savant, la sanction du juge, la loroe du prince, l'espoir du pauvre, le refuge du coupable repentant, eh bien ! ce nom incommunicable, désormais .voué au mépris et à l'anathème, sera sifflé parmi les hommes. Car Dieu, c'est sottise et lâcheté; Dieu, c'est hypocrisie et mensonge; Dieu, c'est tyrannie et misère; Dieu, c'est le mal.
Page 308 - Nous voulons un ordre de choses où toutes les passions basses et cruelles soient enchaînées, toutes les passions bienfaisantes et généreuses éveillées par les lois; où l'ambition soit le désir de mériter la gloire et de servir la patrie; où les distinctions ne naissent que de l'égalité même...
Page 270 - Quoi ! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut-être. Les deux excès se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients, et la société civile plus que tout le reste.
Page 256 - Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas ; et voilà ses besoins satisfaits.
Page 257 - ... ses désirs ne passent pas ses besoins physiques (k) ; les seuls biens qu'il connaisse dans l'univers sont la nourriture, une femelle et le repos; les seuls maux qu'il craigne sont la douleur et la faim.
Page 27 - Mais aucun de nous n'est lui. — Chacun de nous vit de sa vie, — et tous nous communions en lui ; car il est TOUT CE QUI EST* ». Nul de nous n'est hors de lui!