Etudes sur la théorie de l'avenir, ou Considérations sur les merveilles et les mystères de la nature, relativement aux futures destinées de l'Homme, Volume 2Maradan, 1810 |
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... espèce de celle - ci ( a ) . Bien plus , il s'ensuivrait encore une preuve in- contestable de la spiritualité même de l'ame qu'on ne s'est point encore avisé de chercher dans le fait qui peut l'établir de la manière la plus positive ...
... espèce de celle - ci ( a ) . Bien plus , il s'ensuivrait encore une preuve in- contestable de la spiritualité même de l'ame qu'on ne s'est point encore avisé de chercher dans le fait qui peut l'établir de la manière la plus positive ...
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... espèce d'analyse que M. de la Harpe a donnée des ouvrages de Condillac , tom . XV de son Cours de Littérature , il fait sentir , d'une manière peut - être plus précise encore que l'auteur même , cette nécessité des signes ou des mots ...
... espèce d'analyse que M. de la Harpe a donnée des ouvrages de Condillac , tom . XV de son Cours de Littérature , il fait sentir , d'une manière peut - être plus précise encore que l'auteur même , cette nécessité des signes ou des mots ...
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... espèce de singe qui paraît se rapprocher le plus de l'homme par la conformation tant inté- rieure qu'extérieure et par les inclinations , les habitudes et les talens qui en dérivent , « < ce singe , dit - il , paraît en effet posséder ...
... espèce de singe qui paraît se rapprocher le plus de l'homme par la conformation tant inté- rieure qu'extérieure et par les inclinations , les habitudes et les talens qui en dérivent , « < ce singe , dit - il , paraît en effet posséder ...
Page 38
... de son espèce . C'est l'exercice de cette faculté qui est le produit de l'industrie humaine , et par conséquent ce qu'on peut appeler véritable- ment et proprement un art . J'en ai rapporté pour 38 THEORIE DE L'AVENIR .
... de son espèce . C'est l'exercice de cette faculté qui est le produit de l'industrie humaine , et par conséquent ce qu'on peut appeler véritable- ment et proprement un art . J'en ai rapporté pour 38 THEORIE DE L'AVENIR .
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... espèce si abondante ne sont circons- crites et nettement terminées que dans l'es- prit de celui qui les a . Les mots , beaucoup plus bornés que les pensées , parce que la faculté vocale l'est infiniment plus que l'ima- gination ou que l ...
... espèce si abondante ne sont circons- crites et nettement terminées que dans l'es- prit de celui qui les a . Les mots , beaucoup plus bornés que les pensées , parce que la faculté vocale l'est infiniment plus que l'ima- gination ou que l ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 435 - En un mot, il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'esT: pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières, et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.
Page 435 - ... parlons-en seulement comme d'un nom dont nous couvrons notre ignorance. Ce qui est hasard à l'égard de nos conseils incertains, est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c'està-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre. De cette sorte tout concourt à la même fin ; et c'est faute d'entendre le tout, que nous trouvons du hasard ou de l'irrégularité dans les rencontres particulières. Par là se vérifie ce que dit l'apôtre...
Page 244 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 404 - Les méditations y prennent je ne sais quel caractère grand et sublime, proportionné aux objets qui nous frappent , je ne sais quelle volupté tranquille qui n'a rien d'acre et de sensuel.
Page 283 - Une jeunesse éternelle, une félicité sans fin, une gloire toute divine, est peinte sur leur visage; mais leur joie n'a rien de folâtre ni d'indécent : c'est une joie douce, noble, pleine de majesté; c'est un goût sublime de la vérité et de la vertu qui les transporte : ils sont, sans interruption , à chaque moment, dans le même saisissement...
Page 269 - Tout l'univers s'adresse à l'homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l'intérieur de son âme , dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée.
Page 434 - Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main : tantôt il retient les passions ; tantôt il leur lâche la bride , et par là il remue tout le genre humain. Veut-il faire des conquérants , il fait marcher l'épouvante devant eux , et il inspire à eux et à leurs soldats une hardiesse invincible.
Page 434 - Monseigneur, que ce long enchaînement des causes particulières, qui font et défont les empires, dépend des ordres secrets de la divine Providence. Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main ; tantôt il retient les passions ; tantôt il leur lâche la bride, et par là il remue tout le genre humain.
Page 404 - En effet, c'est une impression générale qu'éprouvent tous les hommes, quoiqu'ils ne l'observent pas tous, que sur les hautes montagnes, où l'air est pur et subtil, on se sent plus de facilité dans la respiration, plus de légèreté dans le corps, plus de sérénité dans l'esprit; les plaisirs y sont moins ardents, les passions plus modérées.
Page 262 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.