De la justice dans la Révolution et dans l'Église: nouveaux principes de philosophie pratique adressés à Son Éminence Monseigneur Mathieu, cardinal-archevêque de Besançon, Volume 2Garnier frères, 1858 - Anarchism |
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absolu âme Babinet Bossuet c'est-à-dire cause charité chrétien Christ christianisme cœur communion conception condition conscience conséquent constitue contradiction corps crée Descartes Dieu dire divine dogme donner doute économique esclaves esprit faculté fatalité force franc-maçonnerie gouvernement hébreu hommes humaine idées indus intelligence j'ai Jean Reynaud Jéhovah jésuites Jules Simon Justice l'absolu l'âme l'autre l'éducation l'Église l'esclavage l'esprit l'homme l'humanité l'idée l'ouvrier l'univers législateur Leibnitz liberté libre arbitre lois lui-même ment métaphysique mœurs Moïse monde Monseigneur morale mort nature nécessité nisme noologique notion organisme panthéistes péché pensée père personne peuple phénomènes philosophie plèbe pratique première prêtre principe probabilisme puissance pure Pyrrhon Qu'est-ce qu'une question raison collective raison des choses raison publique rapport réalité religieuse religion respect Restauration française reste résulte révélation Révolution rien saint science sens sentiment serait servir servitude seule siècle sociale société sorte Spinoza spiritualisme spontanéité sujet système théisme théologie théorie tion transcendantale travail travailleur universelle vérité vertu voilà volonté
Popular passages
Page 530 - Nulle contravention, nul délit, nul crime, ne peuvent être punis de peines qui n'étaient pas prononcées par la loi avant qu'ils fussent commis.
Page 448 - Tous les devoirs de l'homme et du citoyen dérivent de ces deux principes, gravés par la nature dans tous les cœurs : — Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît. — Faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir.
Page 70 - Sagesse éternelle ! Mais, si tu les soutiens, qui peut les ébranler ? Du tombeau, quand tu veux, tu sais nous rappeler ; Tu frappes et guéris, tu perds et ressuscites.
Page 454 - Les obligations de chacun envers la société consistent à la défendre, à la servir, à vivre soumis aux lois, et à respecter ceux qui en sont les organes.
Page 269 - Comme donc ils continuaient à l'interroger, il se leva, et leur dit : Que celui d'entre vous , qui est sans péché , lui jette le premier la pierre.
Page 464 - ... un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais (1) IV Médit., n° 7, t.
Page 463 - ... ou ce qu'il faut omettre, qu'on puisse feindre avoir été l'objet de l'entendement divin avant que sa nature ait été constituée telle par la détermination de sa volonté. Et je ne parle pas ici d'une simple priorité de temps, mais bien davantage, je dis qu'il a été impossible qu'une telle idée ait précédé la détermination de la volonté de Dieu par une priorité d'ordre ou de nature...
Page 414 - Ta fausse vertu, qui a longtemps ébloui les hommes faciles à tromper, va être confondue. Les hommes, ne jugeant des vices et des vertus que par ce qui les choque ou les accommode...
Page 414 - ... partout ; partout les rayons perçants de la vérité vont venger la vérité qu'il a négligé de suivre. Tout ce qu'il a aimé lui devient odieux, comme étant la source de ses maux, qui ne peuvent jamais finir.
Page 414 - ... de la Divinité pour principe et pour fin : il est troublé, consterné, plein de honte, de remords et de désespoir. Les Furies ne le tourmentent point, parce qu'il leur suffit de l'avoir livré à luimême, et que son propre cœur venge assez les dieux méprisés. Il cherche les lieux les plus sombres pour se cacher aux autres morts, ne pouvant se cacher à lui-même : il cherche les ténèbres , et ne peut les trouver ; une lumière importune le suit partout; partout les rayons perçants de...