L'éducation morale et civique avant et pendant la révolution (1700-1808) |
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âme appelle avaient Boissy d'Anglas catéchisme Chalotais chrétienne christianisme citoyens clergé cœur collèges Condorcet Conseil des Cinq-Cents constitution Convention culte décadi décret demande devait devoirs Diderot Directoire disait disait-il discours dit-il divinité dix-huitième siècle donner écoles écoles centrales éducation élèves enfants enseignement époque esprits Fabre d'Eglantine fêtes Fragments d'institutions républicaines gouvernement Guyton de Morveau Helvétius hommes idées instituteurs institutions jeunes jeunesse jour l'abbé l'amour l'école l'Eglise l'Emile l'enfance l'enseignement l'esprit l'Etat l'Etre suprême l'existence de Dieu l'homme l'opinion l'Université Lakanal législateur liberté livre lois maîtres ment Mirabeau mœurs Moniteur montrer morale naturelle nation nationale nature Necker parler passions patrie patriotisme Pelletier pensée peuple philosophes politique pratique prêtres principes professeurs programme public Rabaut Saint-Etienne raison réforme religieuse religion République Révolution révolutionnaire RIGOLEY DE JUVIGNY Rivarol Robespierre Rollin Rousseau saint science sensibilité sentiment sera seule social système Talleyrand théophilanthropes tion Traité des études véritable vertu Voltaire voulait XVIIe siècle
Popular passages
Page 59 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Page 73 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 104 - Fuyez ceux qui, sous prétexte d'expliquer la nature, sèment dans les cœurs des hommes de désolantes doctrines, et dont le scepticisme apparent est cent fois plus affirmatif et plus dogmatique que le ton décidé de leurs adversaires. Sous le hautain prétexte qu'eux seuls sont éclairés, vrais, de bonne foi, ils nous soumettent impérieusement à leurs décisions tranchantes, et prétendent nous donner pour les vrais principes des choses les inintelligibles systèmes qu'ils ont bâtis dans leur...
Page 186 - L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur, et dont la valeur est dans son rapport avec l'entier, qui est le corps social. Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme, lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative, et transporter le moi dans l'unité commune ; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un, mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 69 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 34 - D'abord , suivez la méthode de l'Écriture : frappez vivement leur imagination ; ne leur proposez rien qui ne soit revêtu d'images sensibles. Représentez Dieu assis sur un trône, avec des yeux plus brillants que les rayons du soleil , et plus perçants que les éclairs : faites-le parler ; donnez-lui des oreilles qui écoutent tout, des mains qui portent l'univers, des bras toujours levés pour punir les mé•chants, un cœur tendre et paternel pour rendre heureux ceux qui l'aiment.
Page 104 - ... qu'ils ont bâtis dans leur imagination. Du reste, renversant, détruisant, foulant aux pieds tout .ce que les hommes respectent, ils ôtent aux affligés la dernière consolation de leur misère, aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions ; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain.
Page 231 - Mais si on entend qu'il faut l'enseigner comme une doctrine conforme aux principes de la raison universelle, ou exciter en sa faveur un aveugle enthousiasme qui rende les citoyens incapables de la juger ; si on leur dit : voilà ce que vous devez adorer et croire...
Page 95 - Dieu, encore un coup, qui oserait parler de cette profonde et honteuse plaie de la nature, de cette concupiscence qui lie l'âme au corps par des liens si tendres et si violents...
Page 243 - On leur fait connaître les traits de vertu qui honorent le plus les hommes libres, et particulièrement les traits de la révolution française les plus propres à leur élever l'âme et à les rendre dignes de la liberté et de l'égalité.