Gages des domestiques.

Entretien du jardin. .

Charbon et bois de.chauffage.

Aliments, pain, vin, poisson, viande (pour les malades), etc.

Chandelles.

Entretien de l'église, cierges et ornements.

REPORT.

Dépenses et frais divers acquittés par les portières de la communauté.

TOTAL.

22,430 0

Les détails ci-dessus montrent que pendant les dernières années qui précédèrent la Révolution, les revenus ordinaires du Monastère de Notre-Dame de la Compassion étaient insuffisants pour couvrir les dépenses, et que la Communauté n'aurait réellement pu substituer sans les dons faits annuellement par quelques géné reux bienfaiteurs, parmi lesquels 'nous citerons particulièrement Madame de Monteynard, abbesse de Saint-Pierre-les-Nonains, qui s'intéressait d'une façon toute spéciale aux Carmélites et avait obtenu, en retour de ses largesses, le titre de bienfaitrice du Couvent et la faveur de pénétrer dans la clôture.

Mais des situations autrement difficiles étaient réservées aux Religieuses. Dès le 3 novembre 1789, un premier décret suspendait l'émission des voeux monastiques, et le lendemain un autre décret mettait tous les biens ecclésiastiques à la disposition de la Nation.

Le 11 mai 1790, en vertu du décret de l'Assemblée Nationale du 13 février précédent et des Lettres patentes du Roi, données à Paris le 19 du même mois, qui prohibait en France les vœux

1-13-19 février 1790. Lettres Patentes du Roi, données à Paris, le 19 février 1790. L'assemblée Nationale a décrété, le 13 de ce mois, et nous voulons et ordonnons qui suit:

1. La loi constitutionnelle du royaume ne reconnaîtra plus de vœux me

monastiques de l'un et de l'autre sexe, et permettait aux religieux et religieuses de sortir de leurs couvents, en faisant une simple déclaration devant la municipalité du lieu, Fleury-Zacharie-Simon Palerne de Savy, maire de Lyon, accompagné de Mathieu- MarcAntoine Nolhac, Jérôme Maisonneuve, Jean-Baptiste Dupont neveu et Luc Candy, officiers municipaux, se présenta au parloir des Carmélites pour y faire devant la Communauté la lecture du décret précité et y recevoir les déclarations que pourraient lui faire les religieuses conformément à l'article 2. M. le Maire demanda à la Révérende Mère Prieure de vouloir bien, pour se conformer au décret des 20-26 mars 17901, lui présenter l'état nominal et détaillé de toutes les personnes qui composaient la Communauté. Cet état certifié conforme pour la R. M. Prieure et qui fut paraphé par les commissaires présents, est actuellement

nastiques solennels de personnes de l'un ni de l'autre sexe : déclarons en conséquence que les ordres et congrégations réguliers dans lesquels on fait de pareils vœux, sont et demeureront supprimés en France, sans qu'il puisse en être établi de semblables à l'avenir.

II. Tous les individus de l'un et de l'autre sexe, existant dans les monastères et maisons religieuses, pourront en sortir, en faisant leur déclaration devant la municipalité du lieu; et il sera pourvu incessamment à leur sort par une pension convenable. Il sera indiqué des maisons où seront tenus de se retirer les religieux qui nee voudront pas profiter de la disposition des présentes.

Déclarons, au surplus, qu'il ne sera rien changé, quant à présent, à l'égard des maisons chargées de l'éducation publique, et des établissements de charité, et ce jusqu'à ce qu'il ait été pris un parti sur ces objets.

III.

Les religieuses pourront rester dans les maisons où elles sont aujourd'hui, les exceptant expressément de l'article qui oblige les religieux de réunir plusieurs maisons dans une seule.

A Décret du 20-26 mars 1790. -ART. 1. Les officiers municipaux se transporteront dans la huitaine de la publication du présent décret, dans toutes les maisons de religieux de leur territoire, s'y feront représenter tous les registres et comptes de régie, ils arrèteront et formeront un résultat des revenus et des époques de leurs échéances. Ils dresseront sur papier libre et sans frais, un état et description sommaire de l'argenterie, argent monnoyé, des effets de la sacristie, bibliothèque, livres, manuscrits, médailles, et du mobilier le plus précieux de la maison, en présence de tous les religieux, à la charge et garde desquels ils laisseront lesdits objets. et dont ils recevront les déclarations sur l'état actuel de leurs maisons, de leurs dettes mobiliaires et immobiliaires, et des titres qui les constatent.

Les officiers municipaux dresseront aussi un état des religieux profes de chaque maison et de ceux qui y sont affiliés, avec leur nom, leur âge et les places qu'ils occupent. Ils recevront la déclaration de ceux qui voudroat s'expliquer sur leur intention de sortir des maisons de leur ordre ou d'y rester, et ils vérifieront le nombre de sujets que chaque maison religieuse pourrait contenir.

Dans le cas ou une maison religieuse ne dépendrait d'aucune municipalité et formerait seule un territoire séparé, toutes les operations ci-dessus y seront faites par les officiers municipaux de la ville la plus prochaine.

ART. 2.- Huitaine après, lesdits officiers municipaux enverront à l'Assemblée Nationale une expédition des procès-verbaux et des états mentionnés en l'article précédent, l'Assemblée Nationale règlera ensuite l'époque et les caisses où commen

conservé à la bibliothèque de la Ville, dans la collection Coste, où il porte le n° 2734.

Voici la copie de cette pièce :

Noms et âges des Religieuses et Soeurs converses qui composent la Communauté des Religieuses Carmélites de Lyon, le 10 mai 1790.

« La Révérende Mère prieure Marie-Claire du Saint-Sacrement de Vaulx, 62 ans. La Mère sous prieure Marie de SaintJoseph Goutelle, 57 ans et demi. La Mère Thérèse du SaintEsprit Chirat, 73 ans et 10 mois. - Soeur Marie de la Conception Gillier, 69 ans et demi. Soeur Marie - Constance Moline, 65 ans et demi. Soeur Marie-Rose Bais, 62 ans. Sœur Catherine de Jésus Fayet, 62 ans. Soeur Jeanne-Marie Froment, 65 ans et 7 mois. - Soeur Marie-Marguerite Bourg, Sœur Catherine de Sainte-Thérèse Chalmette, 53 ans Sour Catherine des Séraphins Chaland, 61 ans et Sœur Marie de Saint-André de Jonage, dépositaire, Soeur Marie-Julienne Chaland, 63 ans.

58 ans. et demi. 8 mois.

52 ans.

de Jésus Beraud, 49 ans.

Sœur Anne

Soeur Madeleine de la Croix Vial, Sour Catherine-Félicité Faure, 46 ans. Sœur Hen

58 ans. riette du Coeur de Marie Richon l'aînée, 43 ans et 7 mois. - Sœur Jeanne-Marie-Aimée de Jésus Peillon, 44 ans et demi. Sœur Marie-Eléonore de Jésus Vial 47 ans et 3 mois. Soeur MarieThérèse Deville, 42 ans et 7 mois. Sœur Marie-Pauline Moynier, 46 ans et 5 mois. Soeur Marie de Saint Michel Richon cadette, 37 ans. Sœur Thérèse de Jésus Valin, 43 ans et demi. Sœur Madeleine de Saint-Joseph Duculty, 46 ans.

-

ceront à être acquittés les traitements fixés, tant pour les religieux qui sortiront que pour les maisons dans lesquelles seront tenus de se retirer ceux qui ne voudront pas sortir.

L'Assemblée Nationale ajourne les autres articles du rapport de son comité ecclésiastique et, en attendant, les religieux tant qu'ils resteront dans leurs maisons, y vivront comme par le passé, et seront les officiers desdites maisons tenus de donner aux différentes natures de biens qu'ils exploiteront, les soins nécessaires pour leur conservation et pour préparer la prochaine récolte, et en cas de négligence de leur part, les municipalités y pourvoiront aux frais desdites maisons.

Soeur Anne-Thérèse Goulard, 40 ans et demi.

du Sacré Coeur de Mayol, 37 ans. Soeur Marie-Elisabeth Herque, 38 ans. Soeur Thérèse du Saint-Esprit Clément, 32 ans

Soeur Louise

Sour Marie de Jésus de Borssat, 29 ans et 7 mois. Marie- Victoire de La Sausse, 29 ans et 10 mois. Thérèse de Saint-Joseph Rossary, 32 ans et demi.

« Les sœurs converses sont au nombre de quatre, savoir: Sœur Lucie de Jésus Bruyas, 60 ans. Soeur Marthe Pinet, 40 ans et demi. Soeur Marie de l'Incarnation Chambri, 32 ans. Sœur Marie de Saint-Barthelemy Buisson, 25 ans et demi.

« Je certifie cette déclaration juste pour le nombre de nos religieuses, tant de celles de Choeur que Converses, ainsi que pour l'âge à peu près de quelques mois de différence. Signé: Sœur Marie-Claire du Saint-Sacrement, Prieure.

« Paraffé à Lyon ce 11 may 1790. Signé: PALERNE DE SAVY, NOLHAC, MAISONNEUVE, DUPONT neveu et LUC CANDY.>>

Cette formalité achevée, M. le Maire reçut séparément la déclaration de chacune des Religieuses, ainsi que le constate le procès verbal suivant :

Nous Fleuri Zacharie Palerne de Savy, maire de la ville de Lyon, Jérome de Maisonneuve; Ma'hieu Marc Antoine Nolhac, Jean Baptiste Dumont neveu, Luc Candy, Louis Berthelet, officiers municipaux de la même ville, et Jean François Dupuis, procureur de la commune, Savoir faisons que ce jourd'huy onze mai mil sept cent quatre vingt dix nous nous sommes transportés assistés de M. Laurent Rouchet, secrétaire du Comité des biens ecclésiastiques, commis à cet effet, au monastère des Religieuses, Carmélites de cette ville pour recevoir les déclarations qu'elles voudront faire de leur volonté de sortir dudit monastère ou d'y rester, conformémeut au decret de l'assemblée Na tionale du treize fevrier dernier et aux lettres patentes rendues sur icelui; parvenus à la salle de Communauté dudit Monastère, nous y avons trouvé les Religieuses et sœurs converses assemblées; nous leur avons fait part du motif de notre transport et fait faire lecture desdits decrets et lettres patentes, aprės quoi nous avons invité la dame Supérieure à rester avec nous et les autres Religieuses à sortir, pour revenir l'une après l'autre pour pouvoir faire plus librement leurs déclarations ;

Et Madame Marie Claire de Vaulx du Saint Sacrement (sic) restée seule avec nous, a remis un état des dames Religieuses et des sœurs de ladite maison que nous avons paraphé pour demeurer joint au présent procès verbal, après quoi elle a déclaré ne vouloir point sortir. Signé : S. Marie Claire du Saint [Sacrement] Devaulx.

Et les autres dames revenues l'une après l'autre, elles ont fait leurs déclarations ainsi qu'il suit.

Dame Marie de Saint Joseph Goutelle, sous prieure, a déclaré ne vouloir point sortir. Signé: S. Goutelle.

Dame Therese du Saint Esprit Chirat a déclaré ne vouloir point sortir et ne pouvoir signer à cause du tremblement de sa main.

Dame Marie de la Conception Gillet a déclaré ne vouloir point sortir. Signé : Soeur Marie Gilliet (sic).

Dame Marie Constance Moline a déclaré ne vouloir point sortir. Signé : Moline.

Dame Marie Rose Bais a déclaré ne vouloir point sortir. Signė : S. Bais: Dame Catherine de Jésus Fayet a déclaré ne vouloir point sortir. Signé: Fayet.

Dame Jeanne Marie Froment a déclaré ne vouloir point sortir. Signė: Froment.

Dame Marie Marguerite Bourg a déclaré ne pas vouloir sortir. Signé : Bourg.

Dame Catherine de Sainte Thereze Chalmet (sic) a déclaré ne vouloir point sortir. Signé: Chalmette.

Dame Catherine des Seraphins Chaland a déclaré ne vouloir point sortir. Signé: Chaland.

Dame Marie de Saint André de Jonage, dépositaire, a déclaré ne vouloir point sortir. Signé de Jonage.

Dame Marie Julienne Chaland a déclaré ne vouloir point sortir. Signé : Chaland.

Madame Anne de Jésus Beraud a déclaré ne vouloir point sortir. Signé : Beraud.

Madame Magdeleine de la Croix Vial a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé : La Crois Vial.

Dame Catherine Felicité Faure a déclaré ne vouloir pas sortir. Sigdé: S. Faure.

Dame Henriette du Cœur de Marie Richon l'ainée a déclaré ne vouloir pas sortir, Signė: Richon l'aînée.

Dame Jeanne Aimée de Jesus Peillon a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé Peillon.

Dame Marie Eléonore de Jesus Vial a déclaré ne vouloir pas sortir. Signė: Vial.

Dame Marie Thérèse Deville a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé : Deville. Dame Marie Pauline Moynier a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé : Moynier.

Dame Marie de Saint Michel Richon cadette a déclaré ne vouloir Signé Richon cadette.

pas sortir.

Madame Thereze de Jesus Valin a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé : Valin.

Dame Magdeleine de Saint Joseph Duculty a déclaré ne vouloir pas sortir. Signe Duculty.

Dame Marie Elisabeth Ergue (sic) a déclaré ne vouloir pas sortir. Signé: Herque.