La guerre et la société |
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Common terms and phrases
applications armée armes Auguste Comte bataille c'est-à-dire cause cent chef choses citoyens civile classification Colbert colonel commandement conditions connaissances conseil conséquences constitue Convention nationale D'après d'ordre défense définitive délégants délégués devoir direction doit Dubois de Crancé effet également erreur de relativité état fonctions force française général Lewal général Trochu gens gouvernement Gouvion Saint-Cyr grade guerre hommes idée Jomini jugement l'ancienneté l'application l'armée l'État l'état-major l'être humain l'évolution l'homme l'humanité l'instruction l'unité législateurs logique Louis XIV lutte maréchal marine masses mélinite ment Michel Le Tellier milieux militaire ministère mobilisation morale mouvement moyens Napoléon nation nationale nature nécessaire nécessité officiers ordre P. J. Proudhon paix passé patrie peuple phénomènes place politique premier principes problème progrès Proudhon qu'une question raison recrutement règles reste résultat résulte sance science sociale scientifique sécurité sera service seule simple simplicité situation société sociologie soldat sorte statistique stratégie tactique tion toyens traité de Westphalie transmission trouve Vauban Werra
Popular passages
Page 291 - Les militaires et assimilés de tous grades et de toutes armes des armées de terre et de mer ne prennent part à aucun vote quand ils sont présents à leur corps, à leur poste ou dans l'exercice de leurs fonctions. Ceux qui, au moment de l'élection, se trouvent en résidence libre, en non-activité ou en possession d'un congé, peuvent voter dans la commune sur les listes de laquelle ils sont régulièrement inscrits.
Page 315 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe , que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien , et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible , sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 322 - La liberté consiste principalement à ne pouvoir être forcé à faire une chose que la loi n'ordonne pas ; et on n'est dans cet état que parce qu'on est gouverné par des lois civiles : nous sommes donc libres, parce que nous vivons sous des lois civiles.
Page 292 - ... armes des armées de terre et de mer ne prennent part à aucun vote quand ils sont présents à leur corps, à leur poste, ou dans l'exercice de leurs fonctions. Ceux qui, au moment de l'élection, se trouvent en résidence libre, en non-activité, ou en possession d'un congé régulier, peuvent voter dans la commune sur les listes de laquelle ils sont régulièrement inscrits.
Page 315 - L'objet de la guerre, c'est la victoire ; celui de la victoire, la conquête ; celui de la conquête, la conservation. De ce principe et du précédent doivent dériver toutes les lois qui forment le droit des gens.
Page 127 - En étudiant... le développement total de l'intelligence humaine (l) dans ses diverses sphères d'activité, depuis son premier essor le plus simple jusqu'à nos jours, je crois avoir découvert une grande loi fondamentale, à laquelle il est assujetti par une nécessité invariable, et qui me semble pouvoir être solidement établie, soit sur les preuves rationnelles fournies par la connaissance de notre organisation, soit sur les vérifications historiques résultant d'un examen attentif du passé.
Page 127 - En d'autres termes, l'esprit humain, par sa nature, emploie successivement dans chacune de ses recherches trois méthodes de philosopher, dont le caractère est essentiellement différent et même radicalement opposé : d'abord la méthode théologique, ensuite la méthode métaphysique, et enfin la méthode positive. De là, trois sortes de philosophies...
Page 206 - L'instruction est le besoin de tous. La société doit favoriser de tout son pouvoir les progrès de la raison publique et mettre l'instruction à la portée de tous les citoyens.
Page 52 - LA vie des États est comme celle des hommes. Ceux-ci ont droit de tuer dans le cas de la défense naturelle; ceux-là ont droit de faire la guerre pour leur propre conservation. Dans le cas de la défense naturelle, j'ai droit de tuer, parce que ma vie est à moi, comme la vie de celui qui m'attaque est à lui : de même un État fait la guerre, parce que sa conservation est juste comme toute autre conservation.