Essais et mélanges sociologiques |
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actes Aigues-Mortes anarchistes atomes Bentham besoin c'est-à-dire caractère caractère quantitatif Caserio cause cellules certitude cerveau chimiques chose civilisation cœur collective complexité corporations crime criminalité criminelle crois croyance d'autres d'être degré délits désir désirs différence dire distinction diverses division du travail Durkheim éléments espèce essentiellement exemple Ferri Fieschi fond force forme foules général groupe social guerre hétérogènes homicide hommes humaine idées imitation individuel individus jugement Karl Marx l'anarchisme l'esprit l'idée l'imitation l'individu logique lutte mécanique meneurs ment mesure monades monadologique monde morale moyen âge nation national nature négation Novicow organismes passe passion pénal pensée peuple phénomènes philosophique physique politique produit progrès propre psychologie psychophysique public qu'une quantités quelconque race raison Ravachol réalité réel remarque responsabilité rien s'il science secte semble sens sensations sentiment serait seulement siècle simal similitude simple social sociétés Sociologie solidarité sorte souvent suite supérieure syllogisme système système solaire téléologique tendance théorie tion type universelle variations vérité vivants volonté vrai
Popular passages
Page 23 - Ils se sont allumés dans un pays où tout étoit amourpropre, et l'amour-propre irrité, chez le peuple, ne ressemble point à nos nuances fugitives ; c'est le besoin de donner la mort.
Page 25 - En avril 1892, à Paris, au paroxysme de l'épidémie cholérique, « des bruits répandus et propagés dans tout Paris avec la rapidité de l'éclair, attribuèrent au poison les effets de l'épidémie, et firent croire aux masses, toujours impressionnables dans de pareils moments, que des hommes empoisonnaient les aliments, l'eau des fontaines, le vin et autres boissons... En peu...
Page 186 - L'individu est socialisé dans le premier cas, parce que, n'ayant pas d'individualité propre, il se confond, ainsi que ses semblables, au sein d'un même type collectif; dans le second, parce que, tout en ayant une physionomie et une activité personnelles qui le distinguent des autres, il dépend d'eux dans la mesure même où il s'en distingue, et par conséquent de la société qui résulte de leur union.
Page 42 - ... répandues dans ce milieu. Tel qui eût conçu, avant les derniers progrès de la chimie, un empoisonnement par un poison minéral, songera maintenant à empoisonner à l'aide d'un toxique végétal ; tel qui, hier, eût imaginé laborieusement une machine infernale dans le genre de Fieschi, étudiera aujourd'hui une nouvelle cartouche de dynamite à fabriquer, plus maniable et plus pratique, une cartouche de poche. Et cette spécification de procédés est loin d'être indifférente; car, en...
Page 387 - Que la vie soit préférable à la non-vie, rien de moins démontré. Peut-être la vie est-elle seulement un temps d'épreuves, d'exercices scolaires et douloureux imposés aux monades qui, au sortir de cette dure et mystique école, se trouvent purgées de leur besoin antérieur de domination universelle. Je me persuade que peu d'entre elles, une fois déchues du trône cérébral, aspirent à y remonter. Rendues à leur originalité propre, à leur indépendance absolue, elles renoncent sans peine...
Page 7 - ... fièvre. Aux chefs d'une bande ou d'une émeute, donc, on peut demander compte toujours de l'astuce et de l'habileté dont elle a fait preuve dans l'exécution de ses massacres, de ses pillages, de ses incendies, mais non toujours de la violence et de l'étendue des maux causés par ses contagions criminelles. Il faut faire honneur au général seul de ses plans de campagne, mais non de la bravoure de ses soldats. Je ne dis pas que cette distinction suffise à simplifier tous les problèmes de...
Page 238 - ... 1° au fond des phénomènes internes, quels qu'ils soient, l'analyse poussée à bout ne découvre jamais que trois termes irréductibles, la croyance, le désir et leur point d'application, le sentir pur, extrait, par abstraction et hypothèse, de l'amas de propositions et de...
Page 227 - ... branche de la sociologie pure? Et n'est-ce pas surtout au point de vue des applications pratiques qu'il importe de ne pas séparer ce rameau du tronc, au risque de le stériliser ou de lui faire engendrer des fruits détestables? N'est-ce pas de Ricardo qu'on a pu dire qu'à ses yeux « les produits ne sont pas faits pour les hommes, mais les hommes pour les produits »? Et n'est-ce pas Turgot — un ancien ministre — qui a, très logiquement, écrit ce prodigieux aphorisme...
Page 26 - ... en ce moment le massacre de ces individus, si le commissaire de police et un ancien officier de paix n'avaient eu l'heureuse idée de se partager la tartine aux yeux de la foule. « Cette présence d'esprit fit aussitôt succéder...
Page 237 - ... croyance est une idée vive rapportée à une impression présente ou associée avec elle), Hume, dans son appendice, reconnaît, avec sa franchise accoutumée, qiiil ne lui est pas possible d'expliquer parfaitement la croyance.