La liberté, Volume 2L. Hachette et cie, 1859 - France |
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Common terms and phrases
absolu administration affaires agents Anne Dubourg Aristote assez besoin budget c'est-à-dire catholicisme catholique censure centralisation chef chose citoyens civile clergé commerce commune compagnies concordat condamné conseil d'État conséquent corporations corps créer déclaration décret Dieu dire doctrine ecclésias Église esprits évêques fonctionnaires fond force François Ier général gouvernement hommes humaine institutions intérêts juges Jules Simon justice l'administration l'Assemblée constituante l'association l'autorité l'Église l'esprit l'État l'impôt l'industrie l'intolérance laisser législatif Léon X liberté de penser liberté des cultes liberté philosophique liberté religieuse libre livres lois Louis XIV magistrats maître matière ment mille ministre monde monopole Montesquieu morale n'était Napoléon Ier nécessaire nombre ouvriers pables pape parlement pays peuple philosophie police politique pouvoir pouvoir législatif préfet presse principe privilége propriété protestants public publique qu'un raison réforme régime règlements religion reste Révolution rien s'il sent sera seul siècle société sorte Spinoza surveillance tion toyens travail tribunaux Turgot vérité Voilà
Popular passages
Page 329 - le serment solennel de veiller avec soin sur le troupeau qui lui est confié, d'être fidèle à la nation, à la loi et au roi, et de maintenir de tout son pouvoir la constitution décrétée par l'Assemblée nationale, et acceptée par le roi.
Page 337 - aux puissances supérieures; car il n'ya point de puissance qui ne vienne de Dieu, et c'est lui qui a établi toutes celles qui sont sur la terre. « Celui donc qui s'oppose aux puissances, résiste à l'ordre de Dieu ; et ceux qui y résistent attirent la condamnation sur eux-mêmes.
Page 221 - celui où le peuple en corps, ou seulement une partie du peuple, a la souveraine puissance; le monarchique, celui où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies; au lieu que dans le despotique un seul, sans lois et sans règle, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices 1. » En y regardant attentivement, on
Page 236 - la loi contre la violence. Il ya une raison péremptoire pour que l'Assemblée constituante n'ait pas écrit le droit à l'insurrection parmi les droits de l'homme et du citoyen : c'est qu'elle déclarait dans son article 6 que la loi est l'expression de la volonté générale, et que tous les citoyens ont droit de concourir, personnellement ou par leurs représentants, à sa formation.
Page 302 - gallicane, demeurent dans leur force et vertu, et que l'Eglise de France n'approuve pas l'opinion de ceux qui donnent atteinte à ces décrets ou qui les affaiblissent en disant que leur autorité n'est pas bien établie, qu'ils ne sont point approuvés, et qu'ils ne regardent que le temps du schisme.
Page 302 - l'Eglise même n'ont reçu de puissance de Dieu que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non point sur les choses temporelles et civiles, Jésus-Christ nous apprenant luimême que • son royaume n'est point de ce monde,
Page 229 - déclare, dans le préambule, qu'il a dû, à l'exemple des rois ses prédécesseurs, apprécier les effets des progrès toujours croissants des lumières, les rapports nouveaux que ces progrès ont introduits dans la société, la direction imprimée aux esprits depuis un demi-siècle et les graves altérations qui en sont résultées, je suis persuadé qu'il entend reprendre la
Page 303 - apostolique que les lois et coutumes établies du consentement de ce siége respectable et des Églises subsistent invariablement. « 4« Que quoique le pape ait la principale part dans les questions de foi, et que ses décrets regardent toutes les Églises et chaque Église en particulier, son jugement n'est pourtant pas irréformable, à moins que le consentement de l'Église n'intervienne.
Page 39 - de citoyens de même état et profession étant l'une des bases fondamentales de la Constitution française, il est défendu de les rétablir de fait sous quelque prétexte et sous quelque forme que ce soit.
Page 224 - Voici en quels termes la doctrine que Platon combat dans ce passage a été introduite deux mille ans plus tard dans la législation de la France. « Nous devons être gouvernés par les meilleurs; les meilleurs sont les plus instruits et• les plus intéressés au maintien des lois. Or, à bien peu d'exceptions près, vous ne trouverez de