Harmonies économiques |
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Page ix
Frédéric Bastiat. de la société , une loi de Dieu , et alors elle est nécessairement juste et logique ; reste à la mieux comprendre ; - ou la propriété est en effet un privilége , une injustice , et alors ce n'est plus qu'une forme ...
Frédéric Bastiat. de la société , une loi de Dieu , et alors elle est nécessairement juste et logique ; reste à la mieux comprendre ; - ou la propriété est en effet un privilége , une injustice , et alors ce n'est plus qu'une forme ...
Page xi
... Dieu . Et voilà pourquoi il s'est acharné à presser le dualisme des pro- blèmes sociaux jusqu'à ce qu'il l'eût réduit à l'unité . Il n'a eu la vérité que parce qu'il l'a voulue de toute son âme . Partout , dans les Harmonies , vous ...
... Dieu . Et voilà pourquoi il s'est acharné à presser le dualisme des pro- blèmes sociaux jusqu'à ce qu'il l'eût réduit à l'unité . Il n'a eu la vérité que parce qu'il l'a voulue de toute son âme . Partout , dans les Harmonies , vous ...
Page 6
... Dieu avait prodigués gratuitement à sa créature . Le mot valeur implique que ce qui en est pourvu , nous ne le cédons que moyennant rémunération . Voilà donc des hommes , et , en particulier , les propriétaires du sol , vendant contre ...
... Dieu avait prodigués gratuitement à sa créature . Le mot valeur implique que ce qui en est pourvu , nous ne le cédons que moyennant rémunération . Voilà donc des hommes , et , en particulier , les propriétaires du sol , vendant contre ...
Page 7
... Dieu a fait du monde social , comme du monde matériel , une œuvre harmonique ; il faut avouer , en courbant la tête , qu'il s'est plu à le fonder sur une dissonance révoltante et irremédiable . Il ne faut pas croire , jeunes gens , que ...
... Dieu a fait du monde social , comme du monde matériel , une œuvre harmonique ; il faut avouer , en courbant la tête , qu'il s'est plu à le fonder sur une dissonance révoltante et irremédiable . Il ne faut pas croire , jeunes gens , que ...
Page 11
... Dieu , ce qui est bien naturel ; ou restitue librement cette peine à ceux qui la prennent pour lui , ce qui est bien juste . Chrétiens de toutes les communions , à moins que vous ne soyez les seuls qui mettiez en doute la sagesse divine ...
... Dieu , ce qui est bien naturel ; ou restitue librement cette peine à ceux qui la prennent pour lui , ce qui est bien juste . Chrétiens de toutes les communions , à moins que vous ne soyez les seuls qui mettiez en doute la sagesse divine ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 27 - Les lois ne sont proprement que les conditions de l'association civile. Le peuple, soumis aux lois, en doit être l'auteur; il n'appartient qu'à ceux qui s'associent de régler les conditions de la société.
Page 19 - Il faut donc que le mécanisme social soit bien ingénieux, bien puissant, puisqu'il conduit à ce singulier résultat, que chaque homme, même celui que le sort a placé dans la condition la plus humble, a plus de satisfactions en un jour qu'il n'en pourrait produire en plusieurs siècles.
Page 28 - Mais s'il est vrai qu'un grand prince est un homme rare, que sera-ce d'un grand législateur ? Le premier n'a qu'à suivre le modèle que l'autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n'est que l'ouvrier qui la monte et la fait marcher.
Page 27 - Les particuliers voient le bien qu'ils rejettent : le public veut le bien qu'il ne voit pas. Tous ont également besoin de guides. Il faut obliger les uns à conformer leurs volontés à leur raison ; il faut apprendre à l'autre à connaître ce qu'il veut.
Page 37 - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou je me tairais.
Page 25 - Cette raison sublime, qui s'élève au-dessus de la portée des hommes vulgaires, est celle dont le Législateur met les décisions dans la bouche des immortels, pour entraîner par l'autorité divine ceux que ne pourrait ébranler la prudence humaine1. Mais il n'appartient pas à tout homme de faire parler les dieux, ni d'en être cru quand il s'annonce pour être leur interprète.
Page 25 - Voilà ce qui força de tout temps les pères des nations de recourir à l'intervention du ciel, et d'honorer les dieux de leur propre sagesse...
Page 531 - C'est contredire , il nous semble , le témoignage de l'histoire. Nous serait-il permis de faire observer à l'auteur que la corruption des mœurs marche de front avec la civilisation des peuples, et que si la dernière présente des moyens de liberté, la première est une source inépuisable d'esclavage?
Page 50 - Et quelle indignité pour ce qui s'appelle homme D'être baissé sans cesse aux soins matériels, Au lieu de se hausser vers les spirituels ! Le corps, cette guenille, est-il d'une importance, D'un prix à mériter seulement qu'on y pense, 540 Et ne devons-nous pas laisser cela bien loin?
Page 25 - Ainsi donc le législateur ne pouvant employer ni la force ni le raisonnement, c'est une nécessité qu'il recoure à une autorité d'un autre ordre, qui puisse entraîner sans violence et persuader sans convaincre.